Словесность

[ Оглавление ]






КНИГИ В ИНТЕРНЕТЕ
     
П
О
И
С
К

Словесность




Глава десятая.  НЕБЕСНОЕ  СТРОИТЕЛЬСТВО


  • Демиург
  • Кингу – предтеча Христа
  • Северный ветер
  • Космос
  • Зодиак
  • Искусство
  • Нибиру
  • Сар
  • День рождения Земли
  • Строительство Земли


  • =Демиург

     

    Буду вспоминать о делах Господа;

     буду вспоминать о чудесах Твоих древних;
    (Пс 76:12)

     

    Это только вначале, в самом первом, куражном, аспекте, созидательное называется высоким словом Творчество. «Плоть», будни созидания – это работа по имени РЕМЕСЛО.

     

    Демиург, ремесленник, - никто столь не планомерен, кропотлив, как Бог. Вдохновенный порыв – это те Слова, Заклинания, Магические формулы, которые боги «произносят»… это Дух – состояние свободного падения-вознесения. В прямой противоположности этому состоянию находится РАБОТА, - ипостась Божьей Интервенции, то, что причащает нас, тварное, Богу. Это – БИТВА, которую боги являют собой, это нескончаемый Армагеддон, тон Гармонии. Отсюда понятна суть масонства – ремесло религиозно, мастер-строитель, каменщик – уподоблен Богу-Мардуку.

     

    Искусная работа, сочетающая СЛОВО и ДЕЛО, т.е. СМЫСЛ и ЛЮБОВЬ, - это ремесло, искусство, Работа – О-(б)-Работка – О-Стан-овка плавучего стихийного образа, Мастерство (от Master, Magister – Хозяин, Господин, Господь! Небо!), что находится в мужской зависимости от женского материала творчества: краски, холста, кисти и растворителя, «земли». 

    Работа – это то, то делает РАБОМ, т.е. причастным «земле», «материалу», «материи», РОБОТОМ, движущимся по Замыслу ХОЗЯИНА. Творец – Раб Сам Себе, он Водолей, бегающий как волчок между Небом Замысла (Смысловым Полем, Твердью) и Землей Материала («глиной»-IM, «водой-илом»-ERI.IM).

    Мардук был Первым Рабом Господним, Рабом Себя Самого – отсюда «Земляной червь»! – ведь именно Мардук первым стал РАБОТАТЬ – Творить Мир, Бого-Творить. Точнее сказать: Мардуком Бог стал творить; Мардук – первый Раб-Рабочий Божий (Элохима).

    Работа – это синергия полового акта и одновременно литургии, моления[1]. Прямая синергия Троицы, синтеза, когда рождается БОЛЬШЕЕ, нежели ДЕЛАЕТСЯ! Когда происходит ЧУДО и является СМЫСЛ (бог), т.е. СВЕТ, СОЛНЦЕ, S.

    Часто художник и не понимает, что создал (как Тиамат). Часто родитель в подметки не годиться гению-сыну. Яйца учат курицу. Река выше источника. Один плюс один равно трем.

     

    Убив Тиамат, т.е. Сон, Бог проснулся, открыл глаза-звезды. Но это еще не космос. Еще не мир. Еще не Бытие. Это 1:0 Бытия, нулевой стих первой главы, которая открыта, но пока не начата. Если продолжить поднадоевшую уже синергию со сном, то это тот момент, когда ты проснулся, глаза открыл и не возьмешь в толк: где ты? Пока во власти сонных пут – тема «плена»:

     

    [2]

    Он в плен их забрал, разбил их оружье.

    Брошены в сеть, очутились в ловушке.

    По углам забившись, рыдали тяжко.

    Понесли наказанье - в заключенье попали.

    115 А одиннадцать[3], тех, что грозили страхом,

    Скопище тварей, что шло с ней справа,

    Он бросил в оковы, связал им руки,

    Все их воинство он растоптал под собою.

    («Энума Элиш» 4, 111-)

     

     

    Тут мы всецело попадаем в «плен» (!) космической синергии Ситчина-Элфорда (о которой разговор позже): «боги-пленники» - это небесные тела, «связанные» гравитационными орбитами: кометы – бывшие спутники Тиамат, которые «были сломлены», «отброшены на другие орбиты», «повернулись спинами», т.е. стали двигаться по часовой стрелке, как Нибиру-Мардук.

     

     

     

    =Кингу – предтеча Христа

     

    Один - виновник, отпущение - прочим!

     

    Интересна судьба бедного Кингу – по-моему это великая искупительная Жертва до-бытийного. Такой «пра-пра-Агнец», закланный во отпущение «грехов древности, дремучести». Что-то напоминает мне судьба казненного:

     

    (20) К Ануннакам обратил Владыка речи:

    "Если верны ваши прежние клятвы,

    Истинно ныне мне да ответьте -

    Это кто замыслил сраженье,

    Взбаламутил Тиамат, устроил битву?

    (25) Да будет схвачен устроивший битву,

    Его покараю, вы ж мирно живите!"

    Отвечали Игиги, великие боги,

    "Царю-божеству-небес-и-земли",

    Советнику божьему, своему господину:

    "Это Кингу устроил сраженье,

    (30) Взбаламутил Тиамат, затеял битву!"

    Связали его, притащили к Эйе.

    Объявили вину его, кровь излили.

    (6)

     

     

    Кингу никак не виновен в «подстрекательстве». Не он «взбаламутил» Тиамат, а как раз наоборот. Мы видим новый феномен Божественности – ИСКУПЛЕНИЕ: «Его покараю, вы ж мирно живите!».

    На победном Совете богов (Таблица 6), который чем-то напоминает Синедрион-Суд, определяющий судьбу Иисуса из Назарета, Элохим декларирует глобальную догму всех земных религий – догму ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ – заклания «ради»:

     

    Совет добавил, чтоб богов успокоить:

    "Да будет выбран один из братства,

    Он да погибнет - люди возникнут!

    15 Великие боги пусть соберутся -

    Один - виновник, отпущение - прочим!"

    (Таблица 6)

     

    Мы видим похожую на евангелическую атмосферу судилища и поголовного отречения и предательства вокруг «козла (агнца) отпущения»: «Это Кингу устроил сраженье, взбаламутил Тиамат, затеял битву!». Ну, а Христово – «Пейте кровь мою!», сквозящее в Мардуковском:

     

    Людей сотворил он на этой крови,

    Дал им бремя божье, богам же - отдых.

    (6, 33-34)

     

     

    Что означает эта странная «аморальность», заложенная в самое основание мироздания? А означает она не что иное, как генеалогический, генетический феномен этого мироздания – происхождение его из хаоса. В этом аспекте на всем мироздании лежит «первородный грех», нуждающийся в искуплении.

    Этим искуплением и стал Кингу.

    Ведь, смотрите как плавно переходит Небесная битва в Небесное строительство, в Божественное Творчество. Это говорит о том, что творчество – есть род битвы с хаосом (материей, материалом).

    Строительству предшествует Суд: определение «виновника сражения» адекватно определению смысла хаоса, т.е. смысла бессмыслия. Это первая логическая ловушка Божественности, требующая нелинейного, синтетического – ТВОРЧЕСКОГО! - подхода: вводится понятие жертвы, искупления, «козла отпущения»: «Один - виновник, отпущение - прочим».

    Принцип жертвы состоит в искусственном (творительном) избрании – наделении смыслом (замыслом), «ролью», функцией той или иной конгрегации хаоса, тварности (плоть, кровь, камень, краска, звук и т.д.), заведомо «невинной», непричастной к данному смыслу. Причем этот смысл распространяется на весь тварный род – зеркально в нем отражается, т.е. меняет знак. Отсюда «смертию смерть поправ», отсюда и «Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни» (Исайя 53:4), т.е. кумулятивность жертвы, чисто мыслительная, абстрактная (но единственно смысловая!) способность ее аккумулировать в себе одном свойства (в данном случае грехи, болезни) всех.

    Принципом жертвы достигается осмысление бессмысленного, воплощение хаоса, наделение его смыслом, гармония. Жертва является универсальным ПРОИЗВЕДЕНИЕМ ИСКУССТВА, а жертва Кингу – есть такое величайшее произведение как человек.

    В той «напраслине», что наводили на бедного Кингу (как и на Христа!) мы видим не что иное как «напраслину» любой актерской роли, любой аллегории и любого художества. По сути, суд-синедрион над Кингу был кастингом, назначением его на роль: «Ты будешь королем Лиром! А ты будешь – его шутом!». В феномене «жертвы» заключен смысл всего искусства, как допущения, символики, образности, «искусственности».

    Таким образом, творчество – сиречь жертва (жертвоприношение) – есть автоматическая потребность в «возделывании хаоса» по Замыслу Бога. Это синтез смысла и хаоса (бессмыслия), позволяющий достигать небывалое: гармонию взаимоисключающих понятий[4].

    Следует отметить, что вводя феномен жертвы (творчества) Бог требует идти до конца по пути идеализирования этого феномена, по пути его символизации, ритуальности и смысловой отвлеченности. Он требует «выжимки» из этого феномена: не факта принесения в жертву, т.е. материалистической (хаотической) конструкции жертвы, а именно СМЫСЛ ее, выраженный  в понятии МИЛОСЕРДИЯ,  милости, жалости, сострадания, которые и есть конечное – Божье – назначение жертвы:

     

    6 Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.

    (Осия 6)

     

    «Милость» - kheh'-sed, от khaw-sad'«склонять голову», «поклоняться», в шумерском значении HA-SAD может означать «обилие поклонения», «великое разнообразие покрытых голов»[5], что у древних ассоциировалось с почитанием Всевышнего. Смысл жертвы именно - ПОКЛОНЕНИЕ Богу, которое у Бога находит отклик в виде ЖАЛОСТИ (милосердия) к человеку, тварному. И именно этот алгоритм Бог называет «Боговедением», Богопознанием, познанием Смысла:

      Хаос (материал, материя)

     

     

     

     

     

    Поклонение, т.е. склонение головы к хаосу для его возделывания – функция человека, наследованная ему Богом. Именно работа, ДЕЛО, определяют первичный элемент взаимоотношений Бог-Человек. Молитва Неемии вполне определяет суть этих взаимоотношений:

     

    14 Боже мой, и не изгладь усердных дел (kheh'-sed) моих, которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нем!

    (Неемия 13)

     

    Как видим «дела» (на Божьей ниве) и «милость» - суть одно и то же слово, означающее внимание (жалость, сострадание, творительное отношение) к нижнему.

     

    (Еще один весьма важный нюанс: Боговедение – это цель данного скромного труда, а значит, мы не попусту теряем время, стремясь познать Бога, хотя бы в первом приближении, хотя бы пунктиром очертить Его логику, Его типологию, Его Замысел).

     

    Возвратимся, однако, в таблицу 4, где Рыцарь Мардук завершает разгром Хаоса:

     

    [6]И Кингу, что был надо всеми главным, -

    120 Он сковал его, Демону Смерти[7] предал.

    Он вырвал таблицы судеб, что достались тому не по праву,

    Опечатал печатью, на груди своей спрятал.

    Как разбил, уничтожил он своих супостатов,

    Как бык растоптал врагов надменных.

    (4)

     

    «Бык»! Открывается длиннющая эпоха таурического Верховного Бога, от которого в Христианстве, образно говоря, остались «одни рога»… Небесная сила, гром и молнии, бушевание неба и оплодотворяющая землю суть его – эти аллегории бога-быка зачались сейчас и в Мардуке.

     

    Далее – важный смысловой ход: Мардук ВОЗВРАЩАЕТСЯ к поверженной и убитой Тиамат. Спиральное возвращение – уже не для убиения, а для УТИЛИЗАЦИИ ее тела, - собственно говоря, сейчас только начинается СОТВОРЕНИЕ МИРА. Это и есть расширенный вариант стихи 1:1 Бытия, ибо тут началось БЫТИЕ:

     

     

    К Тиамат, что он одолел, он снова вернулся.

    На ноги Тиамат наступил Владыка.

    130 Булавой беспощадной рассек ей череп[8].

    Он разрезал ей вены, и поток ее крови

    Северный ветер погнал по местам потаенным,

    Смотрели отцы, ликовали в веселье.

    Дары заздравные ему послали.

    135 Усмирился[9] Владыка, оглядел ее тело.

    Рассек ее тушу[10], хитроумное создал[11].

    Разрубил пополам ее, словно ракушку.

    Взял половину - покрыл ею небо.

    Сделал запоры, поставил стражей, -

    140 Пусть следят, чтобы воды не просочились.

     (4, 128-)

     

     

    Остановимся и мы, чтобы перевести дух, т.е. постараться понять величайший момент мироздания, с которого начинается Библия и Бытие:

     

    1 В начале сотворил Бог небо и землю

     

    Во-первых найдем в энумовском тексте зерна библейского (коранического):

     

    Энума Элиш

    Библия

    Коран/Ригведа

    Смотрели отцы, ликовали в веселье

    4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
    5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
    6 На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
    7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?

    (Иов 38)

    10И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

    12Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!

    (Откровение 12)

    30 (30). И поклонились ангелы все полностью,

    (15)

    РИГВЕДА:

    15. Пели тут Маруты в этом сражении, Все боги ликовали при виде тебя,
    Когда зазубренной дубиной, о Индра,Ты ударил Вритру по пасти.

    (1,52)

    Этому Индре, победителю на празднике (битвы) и в состязании Боги мощно возликовали вслед.

    (1,102)

    7. И такое героическое деяние ты тоже совершил, Индра,
    Что разбудил дубиной спящего змея.
    Вслед тебе, возбужденному, и (твоей) жизненной силе
    ликовали жены, вслед тебе - все боги

    (1,103)

     

    Он разрезал ей вены, и поток ее крови

     

     

    4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте

    (Бытие 9)

    12 возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника, а всю [остальную] кровь вылей у основания жертвенника;

    (Исход 29)

    и покропи кровью на жертвенник со всех сторон;
                                                      (29,20)

    10 И будет совершать Аарон очищение над рогами его однажды в год; кровью очистительной жертвы за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня великая у Господа.

                                                                             (Исход 30)

    168 (174). Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь

    (2)

     

    РИГВЕДА:

    4. Кто видел первого рождающегося,
    Когда костистого несет бескостная?
    Где сила жизни земли, кровь и дыхание?

    (1,164)

    Северный ветер погнал по местам потаенным[12]

     

    23 Северный ветер производит дождь, а тайный язык - недовольные лица.

    (Притчи 25)

    4 ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.

    (Премудрости Соломона 17)

    А кто придает Аллаху сотоварищей, - точно он упал с неба, и схватят его птицы, или занесет его ветер в далекое место.

    (22, 32(31))

    9 (9). О вы, которые уверовали! Вспоминайте милость Аллаха вам, когда пришли к вам войска, и Мы послали на них ветер и войска, которых вы не видели.

    (33)

    РИГВЕДА:

    Вот веет ветер вслед его пламени,
    Словно вслед выстрелу лучника

    (1,148)

    Юный Агни делает вестником жадный ветер.

    (IV, 7.11)

    Дары заздравные ему послали

    10 Увидев звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
    11 И войдя в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и павши поклонились Ему; и открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
                                                                                   (Мф 2)

    81 (87). и Мы даровали Исе, сыну Мариам, ясные знамения и подкрепили его духом святым.

    (2)

    И даруй нам удел, Ты - лучший из дарующих уделы!

    (5,114)

    96 (96). Поистине, те, кто уверовал и творил добрые дела, - им Милосердный дарует любовь.

    (19)

     

    Рассек ее тушу

    10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только

    птиц не рассек.

    (Бытие 15)

    11 и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон;
    12 и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике,
    (Левит 1)

    11 Ты рассек пред ними море, и они среди моря прошли посуху, и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины, как камень в сильные воды.

    (Неемия 9)

    15 рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;
    (Пс 77)

    9 Ты обнажил лук Твой по клятвенному обетованию, данному коленам. Ты потоками рассек землю.

    (Аввакум 3)

    И среди камней есть такие, откуда выбиваются источники, и среди них есть то, что рассекается, и оттуда исходит вода.

    (2, 69(74))

    Как тот, кто вечно пребывает в огне и кого поят кипящей водой, и она рассекает их внутренности.

    (47, 17)

    44 (44). А если бы он изрек на Нас какие-нибудь речения,

    45 (45). Мы взяли бы его за правую руку,

    46 (46). а потом рассекли бы у него сердечную артерию

    (69)

    РИГВЕДА:

    1. Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить:
    Те первые, что совершил громовержец,
    Он убил змея, он просверлил (русла) вод,
    Он рассек недра гор.

    (1,32,1)

    3. Ведь даже все боги никак
    Не могут побороть тебя, о Индра,
    Потому что ты рассек дни ночью.

    (IV, 30,1)

    хитроумное создал

    3 и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством,
    4 работать из золота, серебра и меди, [из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона],


    5 резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела;

    (Исход 31)

    16 Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.

    (Премудрости Соломона 7)

    42 (42). Ухитрились те, которые были до них, но у Аллаха - вся хитрость

    (13)

    5 (6). Это - ведающий скрытое и явное, славный, милосердный,

    6 (7). который прекрасно сделал всякую вещь, которую сотворил, и начал творение человека из глины,

    7 (8). потом сделал потомство его из капли жалкой воды

    (32)

    РИГВЕДА:

    4. Когда ты, Индра, убил перворожденного из змеев
    И перехитрил хитрости хитрецов,
    И породил солнце, небо, утреннюю зарю

    (1.,32,4)

    3. Индра зажал Вритру, пуская в ход силу.
    Он перехитрил (хитрости) хитрецов, пуская в ход способности
    превращения.

    (III, 34,3)

    Сделал запоры, поставил стражей

    9 когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его,
    10 и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота,

    (Иов 38)

    8 (8). И мы коснулись неба и нашли, что оно наполнено стражами могучими и светочами.

    (72)

    11 (11). И открыли Мы врата неба с водой извергающейся

    (54)

    РИГВЕДА:

    Вы стоите на страже, о могучие (мужи) неба

    (1.,86,1)

     

     

    А вот более полный текст «Ригведы», синергичный энумной Небесной битве:

     

    4. Он сотряс мощно землю, основание,
    Словно ветер - воду, Индра (своими) силами.
    Твердыни сдавил он, играя силой.
    Он отсек вершины гор.

    5. Словно женщины (в родах), они раскрыли (свою) утробу,
    Словно колесницы, сразу двинулись скалы.
    Ты утишил текущие сквозь (горы воды), удержал (их) волны.
    Ты пустил течь, о Индра, замкнутые реки.

    6. Великую всенасыщающую переливающуюся стремнину
    Для Турвити (и) Вайи[13] ты остановил.
    С поклонением (встала) движущаяся стихия.
    Ты сделал реки, о Индра, легко проходимыми.

    (Ригведа, Мандала 4, IV, 19..)

     

    «Отсек вершины гор» - это рассечение тела Тиамат, «утишил воды», «удержал волны», т.е. усмирил стихию Тиамат – как водопад в водопровод, Индра-Мардук перевел бурливое море Тиамат в «реки»: С поклонением (встала) движущаяся стихия.

     

    Явная параллель библейскому «оформлению» Небесной битвы:

     

    Господи Вседержителю, Боже отцев наших, Авраама и Исаака и Иакова, и семени их праведного [а], сотворивший небо и землю со всем благолепием их, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший ее страшным и славным именем Твоим

    (2 Паралипоменон МОЛИТВА МАНАССИИ)

    6 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их:
    7 Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах.

    (Пс 32)

    17 Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.

    (Пс 76)

    15 рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;
    16 из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.

    (Пс 77)

    5 Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки.
    6 Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды.
                                                                                                                                                 
    (Пс 103)

     

     

    И наконец, чтобы не осталось сомнений в универсальной синергии Энумы ВСЕМ священным текстам, приведу описание Небесной битвы в Египетской Книге Мертвых:

     

    Что до «этой ночи битвы», это значит, что они осилили свой путь на востоке неба. Тогда битва произошла на небе и на Земле.

    О Ра в своем яйце, сияющий в своем Диске, восходящий на своем горизонте, плывущий по небесному своду, Бог, которому нет равных среди богов, гребущий на возвышении Шу[14], вызывающий ветер палящим дыханием его уст, освещая Обе Земли его солнечным светом! Избавь N от этого Бога таинственной формы, чьи брови были коромыслом весов в ту ночь призыва к ответу Разбойника. Кто это? Это Тот-Кто-Отторг-Свою-Часть. Что до «той ночи призыва к ответу Разбойника», это ночь огненной кобры и жертвоприношений, ловящего арканом грешников и утаскивающего их на свою бойню, отсекающего души.

    (17)

     

    Крылатый диск Ра[15] – шумерский символ планеты Нибиру (Мардук). Обе Земли, «Две Земли» - распространенный в Книге Мертвых образ, синергичный разделению Тиамат на две части (также, синергично, двум географическим землям Египта: Верхнему и Нижнему). «Чьи брови были коромыслом весов» - говорит о взоре Мардука в «суть Тиамат». «Разбойник» - Тиамат. «Тот-Кто-Отторг-Свою-Часть» - прямо говорит о «хищнике» Мардуке, отделившем «свое» Небо от Земли. Далее в Книге (глава 54) он (Ра-Мардук) назван – «судьей Разъятого».

     

     

     

    =Северный ветер

     

    Египет - прекрасная телица;

    но погибель от севера идет, идет.
    (Иеремия 46, 20)

     

    Северный ветер, который отогнал «кровь Тиамат» в места «потаенные» - что это?

    Северный полюс, где Полярная звезда, по сути звезда Нибиру (Эшарра), можно назвать точкой опоры мироздания. В шумерском понятия «север», «северный ветер», «шторм», «разрушительный шторм», «гнев», «пояс», «жим удава» и Змей (спиральный, Великий, в подступье - круговой змей= Уроборос) имеют значение mer[16] (mir, gùr=ga – «нести», «заполнять»)[17]. Северный ветер – Несущий, Носитель. Он «уносит, несет» кровь Тиамат, и он, до того, «носится» над «водой» (Тиамат). Синоним MER - «севера» = «северного ветра» - tumu-mer, где TUMU (tum, tu): «ветер», «точка опоры» (cardinal point), «направление». Так и напрашивается понимание MER как «меры», «измерения» - того, что определяет специфику места («неведомое», скрытое от лица Господа), «орбиты».

    В индуизме сакральный Центр Мира – «гора Меру – MERU[18] - (Сумеру)», от которой ведутся пространственно-временные координаты мироздания:

     

    10. Стоял мрак, мешающий основе вод.
    Гора (была) во внутренностях Вритры
    [19].

    (Ригведа, Мандала 1, 1.,54.)

     

    Понимание ветра как духа заложено в шумерском языке изначально – в слове líl, которое также означает «дыхание» и глагол «заражать». Бог en-líl, Энлиль, «Бог Ветра» - Верховный Бог Шумера – это дефинитивный Дух Святой. «Северный ветер», следовательно, было не что иное как «Дух Святой», или бог Энлиль – двойник-антипод и отрицание Мардука, новый Господь, возглавивший эпоху Жизни на Земле.

    В свое время руководитель советской Грузии Эдуард Шеварднадзе, желаю угодить центральному руководству в Москве, говорил, что «Солнце восстает на севере». Получается, что не так уж неправ был грузинский политик.

    Библейская трактовка «Севера» подтверждает наше предположение о нем, как «пупе мироздания», точке отсчета, начала («7 Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов 26) и координации, а следовательно БОРЬБЫ за власть. В Библии Север – место, откуда исходит и Мессия и лже-Мессия:

     

    25 Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину.

    (Исайи 41)

     

    Север – своеобразный Олимп («22 Светлая погода приходит от севера, и окрест Бога страшное великолепие» (Иов 37), он же – ориентир богоборчества, «звезда Сатаны»:

     

    12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
    13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
                                                                                                                                               
    (Исайи 14)

     

    «Гора на краю севера» (евр. Хар-моэд, «гора собрания») – «еврейское название этой горы родилось как следствие распространенного в древности мнения, встречающегося и в вавилонской мифологии, о том, что собрание богов происходило на высокой горе, расположенной далеко на севере» - пишет Lexikon zur Bibel.

    Библия полна пророчеств о гибели, идущей с Севера, Интервенции Севера:

     

    13 И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.
    14 И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли.

    (Иеремия 1)

    6 Выставьте знамя к Сиону, бегите, не останавливайтесь, ибо Я приведу от севера бедствие и великую гибель.

    (Иеремия 4)

     

    У пророка Иезекииля Север явно синергичен Армагеддону – месту вечной небесной битвы, где Новый Господь бьется со Старым, - место вечного Пересечения Нибиру – «мстителя» (вспомним первые слова Мардука: «Если я мстителем за вас стану» («Энума Элиш» 2, 123)), «ревнителя», Кары:

     

    4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
                                                                                                                                        
    (Иезекииль 1)

    3 И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование. (…)

    5 И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника - тот идол ревности при входе.
                                                                                                                                         
    (Иезекииль 8)

     

    Северный ветер – Борей – в греческой мифологии – сын Астрея и Эос, т.е. Звезды и Зари, самый мощный из ветров – ветер Битвы и Творчества – именно он НОСИТЕЛЬ Земли. Он – вдохновение Божьего Творчества, Его Муза.

    íla, íli, íl -  – имеет в шумерском языке значение именно «носитель»[20]. Очевидно, что líl  – «ветер», «дух» - есть фонетическая редупликация íl-íl (инициальная логограмма для íl ) – особое (синтетическое) качество «носительности» - ОЖИВЛЕНИЕ носителя-плоти[21].

     

    В Египетской Книге Мертвых есть такая синергия борейского Северного ветра, «унесшего кровь»:

     

    О Владыка Ужаса, царствующий над Двумя Землями, Владыка крови, чьи бойни процветают, живущий внутренностями.

    (17)

     

     

    «Живущий внутренностями» - хороший поэтический образ снедающей жажды Духа-Ветра: «Я жажду!», жажда сути, смысла, «внутренностей».

    В Библии «север», «северный ветер» - Tsaphown[22] - tsaw-fone' ןופצ, что в шумерском измерении имеет вид: TA-PUN[23].

    TA – «природа», «характер». PUN=PUNIX[24] – «контейнер для жидкости»[25] (аналог кожаных «мехов»). Библейский «северный ветер» («тайфун») – это «природа полости» - понятие ЕМКОЕ в прямом смысле этого слова. Емкость для переноса крови Тиамат. Т.е. Северный Ветер – те самые «ветхие меха» - в которых хранился (носился) самый первый, ВЕТХО-ВЕТХИЙ ЗАВЕТ Бога своему Творению-Человеку. «Северный Ветер» - TAPUNIX - можем мы назвать пра-родителем, предтечей Ветхого Завета, Евангелия и Корана.

     

    И, возвращаясь к шумерским корням значений «ветра», назовем еще один: IM (em, imi). Этот те значения «жирная глина, грязь, глиняная таблица, ветер, направление, погода, шторм, облако, дождь», которые в главе 5 мы возвели в универсальный вселенский МАТЕРИАЛ ТВОРЧЕСТВА:

     

    IM = k (eri),

     

    где  k- композиционная интервенция Бога в Землю (материал).

    ERI.IM = ERI. k (eri)= S

     

    Т.е. именно IM определяет степень Божественности (S) явления – «одухотворенности», «креативности-революционности», «гармоничности» и «усмирения ERI-стихий» («страстей»).

     

    Так, Мардук-Творец отдал кровь Тиамат Творчеству-Укротителю, ХУДОЖЕСТВУ, которое «перевело» бессмысленного дикого мустанга на «орбиту» НОСИТЕЛЬСТВА (материала) Боготворчества-Жизни – усмирило кровь-мустанга, сделала его КОНЕМ – кстати, конь - образ греческого бога Борея.

    Не забудем еще одну синергию: ветер – это MU-агент, в случае Мардука – Мумму: четырехмерных (пространство+время-гравитация) Солнечный ветер. В конкретном случае с «кровью Тиамат», которую это MU-ветер (дух!) должен был унести в «места потаенные», т.е. на ОРБИТУ КРОВИ – русло «реки смешения» S, что меж двух космических полов – Лахмы и Лахамы, Ветер, по сути, является главным героем пьесы. Земля СОЗДАЕТСЯ ВЕТРОМ – Духом, который вдувается в нее, образуя АТМОСФЕРУ, - синергизация вдувания Духа Божия в человека.

    atmû – на аккадском – «слово», «речь», «язык», «мольба, молитва», «просьба» и вполне вероятно ген слова «атом». Греческое atmos означает «пар», «туман «испаряться», т.е. точные характеристики MU-агента (вспомним, что MU – это «имя», «слово», « клятва», «присяга».

    Таким образом «атмосфера» - это сфера, т.е. Вселенная, Мир СЛОВ-МОЛИТВ, мир Духа, понимаемого как ПОСРЕДНИК между Землей-Человеком и Богом-Небом. Атмосфера – это постоянный и супер-«комитативный», прилепленный к нашему существованию ПОСЛАННИК БОЖИЙ – Будда, Христом, Магомет. Атмосфера – это как компьютер, по которому мы можем отправлять e-mail Богу: мы дышим – значит мы молимся. Мы дышим – значит мы смыслим.

    Графические образы превращения Северного ветра в того самого Посланника с Севера (т.е. атмосферу_Креатора, отделившую Небо от Земли), предсказаниями которых напоена Библия – чуть позже.

     

     

     

    =Космос

     

    Доминирующая и пожалуй неизбежная, учитывая современную религию – Науку – синергия Сотворения, данного в Энуме Элиш – астрономическая, космическая.

    Хотя мир создавался в смысловых образах, куда более стойких и простых, мы предпочитаем верить в «жизнь на других планетах», «сикстилион сикстилионов световых лет», всякие «научные гипотезы» и прочие атрибуты детской сказочности, увы, согласно Библии – проклятой. Это как впадение в детство взрослого уже человека, как лишение зрения до инвалидности. Мы как шумеры верим в планеты и звезды, в идеалистическую материю, а не верим в свидетельства Святого Духа, которым дышим. Но да ладно. Пусть будет астрономическая шпаргалка.

    Она дана в конце бездонной Четвертой главы-таблицы:

     

    Пересек небосвод, обозрел пространство.

    Подобье Апсу, чертога Нудиммуда, он измыслил[26].

    Размеры Апсу измерил Владыка.

    Отраженье его - Эшарру создал[27].

    145 Эшарру, кумирню[28], что поставил на небе.

    Ану, Энлилю[29] и Эйе в их созвездьях-святилищах

    устроил стоянки.

     

     

    Просто строительные будни, работа архитектора-прораба – снять размеры, заложить фундамент («стоянки»), поставить каптерку («кумирню»), а до того обойти стройку («небосвод»), составить чертеж («обозрел пространство»).

     

    Что же было сделано:

     

    дана Мировая СИММЕТРИЯ:

     

     

    C

     

    Мардук

     
     

     

     

     

     

    B

     

    A

     
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     


    «Жилище»-«Дом»-«Место»-«Храм» Бога отныне составляет МИРОВУЮ ОСЬ[30], мировая «вертикаль» (в данном случае не столько «вертикаль власти», сколько «творчества»). Соответственно (горизонтально) мир разделился на СФЕРЫ, или СРЕДЫ: A, B, C:

     

    «подземный мир», «преисподняя» (магма, «внутреннее солнце», Солнце)

    «земля» (почва, планета Земля)

    «космос» (Небо, Бог)

     

    Мардук «расправил черты храма Апсу-жилища Эа» - первый элемент ПРЕОБРАЖЕНИЯ, коррекции: «ветхое» тело-храмина первого Творца (Эа) преображается, как наше тело в раю, «расправляется».

    Создание E-SAR в небесах, в соответствии с которым, надо полагать, разместили Ана, Эа и Бела-Господа, который суть Мардук либо (и) Энлиль – «бог воздуха, атмосферы»

     

    Внимание! Это СХЕМА НЕБА, замысел неба, суть неба – она называется É- sár.

     

    É –  - «дом», «храм» и «земной надел», «ном».

    sár, šár -  - «тотальность», «всё», «мир», «мироздание», «горизонт», «шар», «знак, символ», число 3600, «множество», «неисчислимо много».

    Чуть сдвинутым на следующую резку смыслотонической шкалы являются значения SAR - רש - в древне-еврейском языке, на котором написан Ветхий Завет. Это слово повторяется в Библии 421 раз и означает – «правитель», «глава», «принц», «вельможа», «капитан», «командующий», «ангел хранитель» и др., например:

     

    22 И было в то время, Авимелех с [Ахузафом невестоводителем и] Фихолом,

    военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь.

    (Бытие 21)

     

    Эшар (Эшарра) – это Дом Всего, Дворец Властелина или «вместилище мироздания» - по сути, это «космос», некое «подобие Апсу» (звезды Солнца), это Вселенная. Как из мертвого Апсу Эа сделал себе «Дом-Дворец-Храм» святого Апсу-Солнце, - Эшар сделан из тела мертвой Тиамат, стал Жилищем Господа, неким святым Миром (Мирозданием)-Космосом (Вселенной). По сути это зенит «Мардук» на Мировой Оси: Апсу-Эа-Мардук = Солнце-Земля-Эшар (Небесный Круг – Зодиак).

    Боги – Ану, Эа – получают свою «прописку» в Эшаре-Вселенной, свой «участок» Небесного Круга, Космического Шара – свой Храм, Обиталище, Стоянку… Космос – мир богов, это воплощенный Бог-Элохим, Разум. Мардук создал Разумный Мир – УМ («аум», am – быть, Бытие) = БЫТИЕ, синергия чего Космос, Вселенная.

     

    Итак, ОСЬ МИРА=ОСЬ ТВОРЕНИЯ – это и есть фундамент Мировой Гармонии, того номоса, что Господь учредил, сотворением вселенной из хаоса. А Эшар – это купол мира, Полюс Мироздания, Небо мира, Небеса – планета богов Нибиру – средоточие мировой разумности и гармонии, пересечение смыслов.

     

    С Осью мы получаем целый букет смысловых-космических категорий: вектор, циклическое вращение, пространство-время. Еще раз подчеркнем: материальными эти категории стали в момент Проклятия – Отторжения от Бытия - они стали мудреными и мутными, ибо Проклятие – это Затмение ума (слепота), а слепому мудрено даже улицу перейти. Наука – это навыки хождений слепого, с гипертрофированным осязательным и обонятельным рефлексами.

    С Осью, если смотреть на мироздание ретроспективно, вошло Деление Мира на «видимое» и «реальное» (невидимое), которые вступили друг с другом во вражду: Земля – плоская («видимое») и круглая («реальное»); Земля «стоит» («видимое») и «вращается» («реальное»); Созвездия и Зодиак существуют («видимое»), не существуют («реальное»)[31], и т.д., что  аккумулировано в ведическом вопросе:

     

    10 Вон те звезды, что вверху укреплены -
    Ночью они видны. Куда же днем уходят?

    (Ригведа, Мандала 1, 1., 24.)

     

    Наш взгляд на Космос разделился на Астрологию («видимое») и Астрономию («реальное»), - все это интерпретации глобального («как ракушку»!) ДЕЛЕНИЯ, которое произошло с рождением Мира:

     

    Рассек ее тушу, хитроумное создал.

    Разрубил пополам ее, словно ракушку.

    Взял половину - покрыл ею небо.

    (4, 143-)

     

    И вот отторглась явь от снов и мглы,
    И разделился мир на дух и плоть,
    Вознес Творцу мольбы ковчежный плот,
    Воскрес из мертвых, и холодных, и чужих…

     

     

    Крайне интересны осмысления глобального небесного понятия Эшар в Библии. Все лексические производные этого шумеризма –

     

    `ashar

    'ashar

    'asheriy

    'asherah

    'esher

    'osher

     

    - имеют сходные значения «богатства», что в русском языке напрямик трактуется как «бог-атство», т.е. «пребывание в боге», «благодать»:

     

    1. `ashar - aw-shar'  רשע - «стать или быть богатым», «разбогатеть»:

    23 что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не

    сказал: я обогатил Аврама;

    (Бытие 14)

    7 Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.
                                                                                                                      
    (1 Царств 2)

     

    1. 'ashar - aw-shar'  רשא - «идти прямо», «Направлять», «направляться», «идти», «достигать», «делать прогресс», «быть блаженным»:

    13 И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И

    нарекла ему имя: Асир.

    (Бытие 30)

     

    6 оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума".
    (Притчи 9)

     

    19 Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.
    (Притчи 23)

     

     

     

    3. `osher - o'-sher   רשע -  (дериват `ashar ) - «богатство», «сокровища»:

     

    16 посему все [имение и] богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и

    детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе.

    (Бытие 31)

     

    18 богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;

    (Притчи 8)

     

    8 суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
    (Притчи 30)

    4. Yosher - yo'-sher  רשי  (от Yashar) – «прямота», «правота», «честность», «моральная стойкость»:

    5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие [и беззакония] народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;

    (Втор 9)

     

    4 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои,

    (3 Царств 9)

    5. 'esh  שא  – «огонь», «сверхестественный огонь», «алтарный огонь», «гнев Божий:

    17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня

    прошли между рассеченными животными.

    (Бытие 15)

     

    24 И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,

    (Бытие 19)

     

    2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
    (Исход 3)

     

      1. 'esher - eh'-sher   רשא  - «счастье», «блаженство»:

    17 Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай,
    (Иов 5)

     

    29 Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их.
    (Втор 33)

     

     

    И, наконец, Ashera(hהרשא , знаменитая ханаанская[32] богиня Ашера (Ашират, Астарта), прославившаяся своим «перстом», что стал синонимичен «указующему персту (судьбы, бога)». А означает  Ashera(h)  в еврейском «роща», что вполне понятно, ибо ОСЬ МИРА (Эшар) синонимична ДРЕВУ ЖИЗНИ – отсюда поклонение РОЩЕ, ДУБРАВЕ[33], как первородному Элохиму-Божеству.

     

     

                            

     

    =рис. 1

     

    13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, [и изваяния богов их сожгите огнем],

    (Исход 34)

    21 Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе,

    (Втор 16)

     

    «Палец (перст) Ашират»[34] – это Ось Мира – вектор, направление к Богу. Отсюда вышеуказанные «бог-атство», «блаженство», «прямота» и т.д. Богиня Ашират ассоциировалась в Ханаане с супругой Бела (Баала), т.е. Со-творительницей Мира. Ось Мира в виде Ашират напоминает «Божественную комедию» Данте, где Осью была его возлюбленная Беатриче. Да, любовь («видимое») и есть указатель к счастью, блаженству, раю («реальное»):

     

    То школа боевых искусств, и ритуал -
    Быть унганом Моих просторов,
    И быть вором Моих яств, Баалом
    Незасеянных полей – дерзай, и вера
    Да летит свободы спорой,
    И прорастет дубравой матери Ашеры.

     

    Еще: «палец Ашират» - вектор Ашират – это стрелка часов, указывающая ВРЕМЯ, - Космическое Время, которое суть диспозиция звезд (богов-мыслей). По этой аналогии до-проклятийное, бытийное ПРОСТРАНСТВО – это род симпатий и антипатий небесных тел.

     

    И скажет палец Ашират – Он там!
    Он там! Сквозь ничего свое
    Узнай Мой глас, далекий Хам,
    Узри сиянье кедешот и кедешим,
    Верша слияньем тел,
    Бела внаем
    Беря закланьем жертвы у Бамот-вершин.

     

    А дальше идет астрономический ликбез и в мир привносятся астрономические понятия: эклиптика, зодиак и его знаки, орбиты и прецессия, либрация и нутация, параллакс и парсек, космические тела и галактики, звезды и звездные часы. Нигде не очевиден так разлом Видимого и Сущего, как в Большом Мире – Вселенной, где все зависит от ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, т.е. точки отсчета – Я[35] - от мерности, где «видится только издалека» и все ОТНОСИТЕЛЬНО: ночное звездное небо плоский круг, купол и трехмерное пространство… четырехмерное, n-мерное, условное[36]. В Библии нет и намека на космос, которым дышит «Энума Элиш» – стрелка Бога указывает как раз на Землю. Исторически религия также устремляется из космических далей на зелено-голубую планету, приземляется, заземляется. Посему в Библии такая отповедь Ашират и ее пальцу. Человеческое – к Богу, Божье – к человеку, посему Древо Жизни рисуют порой перевернутым, растущим из Космоса – зенит и надир меняются местами, идет переменный ток. Философия бедна («мерзость запустения»), небо пусто – земля полна пряностей.

    Ригведа дает самый сильный образ перевернутого Древа Жизни:

     

    7. В бездонном (пространстве) царь Варуна с чистой
    силой действия
    Держит прямо вершину дерева.
    (Ветви) направлены вниз. Их основание - наверху.
    Да укоренятся в нас лучи!

    (Ригведа 1., 24. "Я Агни, Савитару и Варуне")

     

    Дерево - образ лучевания – слоения, творения, ипостасевости, ангелической смыслотоники – символ Бога-Вселенной:

     

    Ведь (этот) чистый (бог) со (своей) чистой силой духа
    Сразу же родился как прашастар.
    Кто знает его твердые обеты,
    Растет следом, как ветви (дерева).

    (Ригведа, II, 5.. "К Агни")

     

     

    Подумаем, мир, который в Библии сотворил Господь, который по энумной синергии «проснулся» – это Земля, а «космос», данный нам в ночном звездном небе – остается сном и сно-видением (посему этот «космос», т.е. звездное небо, мы видим только ночью). Даже когда человек освоит космос, это будет расширение Земли, и даже когда энное поколение родится где-нибудь на другой галактике, это будет поколение генетических землян, как мы генетически – эдемиты, из Эдема-Рая-Бытия.

    Я специально акцентирую этот момент развилки, когда мы переходит от земных категорий к внеземным, мировым, вселенским. Звезды на небе – с одной стороны боги, глаза богов, судьба, и посему наиважнейшее в жизни. С другой стороны эти малюсенькие точечки на ночном небе вовсе не играют никакой роли в практической жизни человека. Где правда, та самая правота- Yosher, что наследует богатство? Тут синергия перерастает свою роль ветвления, относительности; она предстает абсолютом ЗРЕНИЯ – слиянием видимого и сущего. Иными словами: сущее то, что видишь и наоборот. Космос – кольцо, круг, купол, шар, тут начало сливается с концом, теза с антитезой, рождая синтез – вечность.

     

     

     

    =Зодиак

    «…солнопутный пояс, солнечный пояс; умственная полоса, пояс, по всей окружности солнопутья…»

    (Владимир Даль)

     

    Эшар – это точка, полюс, «там где Бог», зенит небесного купола. Но и Ось Космоса. И сам Космос. Это та самая относительная мерность вселенной, о которой сказано двумя абзацами выше. Не очень понятно, зато хорошая прелюдия к Зодиаку и его знакам.

    Зодиак – суть и смысл астрологии и всей шумерско-вавилонской религии. Говоря современным научным языком, зодиака не существует, - это кажимость одна, виртуальность, звездный рисунок. Обратите внимание: тут наука, которая не верит в то, что не пробуется на зуб (не дано в ощущениях, чувствах, опытах), говорит о том, что видимого, особенно в хорошую звездную ночь, и незыблемого в веках небесного рисунка НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Правда подозрительное утверждение?

     

    «Зодиак, зодиакальный круг (греч. zōdiakós, от zoon - животное), 12 созвездий (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы), расположенных вдоль видимого годового пути Солнца среди звёзд (эклиптики). Название "З." связано с тем, что большинство зодиакальных созвездий ещё с древних времён носит названия животных. Через зодиакальные созвездия проходит также видимый путь планет Солнечной системы и Луны» - («Большая Советская Энциклопедия»).

     

    О Зверях мы еще поговорим, когда дойдем до рисунков Наска. А сейчас обратимся к первоисточнику:

     

    Он устроил стоянки богам великим.

    Звезды-планеты, подобья богов, он сделал.

    Он год разделил - начертил рисунок:

    Двенадцать месяцев звездных расставил он по три.

    (5, 1-4)

     

    В англоязычных переводах [Dennis Bratcher], [L.W. King] и [George A. Barton] говорится о «звездах (или «созвездиях») Зодиака». [L.W. King] еще в главе 4 при переводе строк 144-145, где говорится о «создании Эшарры», использовал слово «mansion», что означает «многоквартирный дом» и является астрологическим термином, означающим «один из 12 секторов, на которые поделена небесная сфера, знак Зодиака – или зодию. Иными словами, «зодиак» в шумерском понимании это – É.sár«многоквартирный дом Сара», «сегментное, долевое[37] ВСЕ», «упорядоченный, разложенный по полкам, стратифицированный и кодифицированный Мир-ШАР».

     

    Шумерское слово MUL (аккад. kakkabu(m)) примиряет понятия «звезда», «созвездие», «планета», «метеор», «искра». Mul-Mul – означает Солнечную систему.

    Логограмма MUL -  - состоит из троекратного  AN – «небеса», «бог», причем это не линейное «сложение», а некая треугольная конструкция, напоминающая «созвездие»:

     

     

     

     


     

    MUL играет и роль приставки к собственным именам звезд, планет и созвездий:

    MUL

    kakkabu

    «звезда»

    MUL.BAN

    qashtu

    Звезда или созвездие: «дуга» (Сириус, некоторые из звезд Ориона)

    MUL.DIL.BAD

     

    Планета Венера

    MUL.GÍR.TAB

    zaqaqïpu

    Созвездие Скорпиона

    MUL.SAG.USH

    kajjämänu

    Планета Сатурн

     

    Двукратная лигатура значка  дает  NAB – что означает «океан» и «музыкант»! В эламитском языке nab означало «бог» (ní, 'страх, преклонение', + aba, ab, 'озеро, море').

     

    Музыкант! В нашу сухую ткань небостроя вторгается нечто сочное и искрящееся: ведь если считывать с логограммы звезды (mul), мы получим = (океан, музыкант)+(небеса, бог). Звезда – это божественный Музыкант, Небо-Музыкант! Первая и весьма убедительная аналогия космоса-гармонии с гармонией-музыкой: космос тоничен (смыслотоничен) и мелодичен. Созвездия-аккорды, расстояния-интервалы, зодиак-симфония и оперные арии зодий – все эти лирические образы хлынут как потоп:

     

    Прыжок – Я вознесся выше любой земли.
    Я несусь меж галактик и туманностей, и скатываюсь по спирали Млечного Пути.
    Кружат и исчезают за мной метеоритные потоки, летят навстречу одинокие бродяги кометы. Они распушили хвосты, змеи одиночества, иные ко всему.
    Я перелетаю через Звезды, светлячки вселенной, гиганты цефеиды: Голубые и Красные.
    Обхожу важные звездные пары, напыженные Белые Карлики.
    Я стрелой пронзаю пульсары – йох, йох, звездный ветер, испускающий длинные как спицы, лучи, вкалывая их в газовые облака новых галактик, не запутаться в их веретене! И слепит глаза звездная пыль, я лечу!
    Иду на пересечение - зодиакальные созвездия – Мои братья. Малые звери вселенной, дети, ребенок не рождается рабом. Я Звездный Зверь, Мои глаза – несущий свет, корабль мечты. Они горят во тьме.
    Я перепрыгиваю через Черные дыры и пролетаю сквозь гравитационные воронки. Весь мир – Мои Джунгли, Моя окрестность, и на всем – Мой крест.

        

     

     

    =Искусство

    Не видите: дар это Мой, награда,
    И вопреки всей слабости велению, -
    Я мир творю отчизной радости.
    В природе все – шедевр и откровение,
    В природе все – святое вдохновение,
    Ибо природа – это Моя жизнь.

     

    Созданы ЗВЕЗДЫ (неподвижные) и ПЛАНЕТЫ (блуждающие звезды), небесные тела и небесные координаты. Земля – малый мир, шар, Космос – большой мир, сар-шар, и микромир – атом, - все едино. Универсальные параметры мира: шарообразность (кольцо, эллипс, коничность, слияние – и тем отсутствие конца и начала, Уроборос), вращение-возвращение (наш маятник, орбитальность), диспозиция (притяжение-отталкивание, симпатия-антипатия, любовь-ненависть), «причудливость» -  искусство.

    «Причудливость» - то, что в Энуме повторяется как «искусное», «хитроумное», а в Библии – «дивное, чудное»:

     

    Ты сотворил небо и землю и все дивное в поднебесной; Ты - Господь всех

    (Эсф. 4:17)

     

    5 Дивно (Pala' ) гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые.
    (Иов 37)

     

    3 К святым, которые на земле, и к дивным Твоим - к ним все желание мое.
    (Пс 15)

    129Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.
    (Пс 118)

    6 Дивно для меня ведение [Твое], - высоко, не могу постигнуть его!

    14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. 
                                                                                                                                                   
    (Пс 138)

     

    5 Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа.

    ПРЕМУДРОСТИ ИИСУСА, СЫНА СИРАХОВА 18)

     

    31 Страшен Господь и весьма велик, и дивно могущество Его!
    (ПРЕМУДРОСТИ ИИСУСА, СЫНА СИРАХОВА 43)

     

    1 Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное (Pele'); предопределения древние истинны, аминь.

    (Исаии 25)

    29 И это происходит от Господа Саваофа: дивны (Pala' ) судьбы Его, велика премудрость Его!

    (Исаии 28)

     

     

    Простое наблюдение природы приводит к мысли о вычурности Творца – изысках и изощренности Его Замысла, что суть поэзия: Кто дал тукану этот славный клюв? Кто разукрасил закат и зарю красками, коих нет в палитре у земного? Что в музыке, что резонирует в нас? Чему подражает человек, когда поет? Когда ищет рифму? Откуда, откуда в человеке это неземное и антиземное стремление самовыразиться, что потрясло меня в словах:

     

    Месяц в глубине вод:
    Прекраснокрылый мчится по небу.
    Не находят себе места
    Златообручные, сверкающие звезды.
    О Небо и Земля, узнайте обо мне!

    (Ригведа, Мандала 1, 1., 105. 1)

     

    Артистизм имманентен Богу. Изыск настолько велик в Творении, что не понять его смысл: его заслоняет красота:

     

    6 (6). Мы ведь украсили небо ближайшее украшением звезд

                                                                                                                     (Коран, сура 37)
    Он украсил небосвод звездами, домашний (бог).

    (Ригведа, Мандала 1, 1.,68. "К Агни" 9.-10.)

     

    Посему я говорю о ЗАБАВЕ Бога: творение мира – умиление. То, что в Библии дано кодом: «И увидел Бог, что это хорошо».

     

    Кто дал тукану такой славный клюв,
    Массивный как ладья
    И с желтым перламутром?
    Как развлекался Я
    Тем звонким первозданным утром,
    Альбом для рисования развернув…
    Кто дал тукану этот славный клюв?

    И без конца Я любовался на жирафа,
    Когда тянул ту шею вверх
    Из пластилина. И из олененка
    Вдруг вырос длинношеий смех,
    Тем первозданным утром звонким
    Я вылепил любовно граций графа…
    И без конца Я любовался на жирафа

    Кто сосчитал число полос у зебры?
    Кто изогнул дугой рог антилопы гну?
    Гиппопотама уха что забавней?
    Куда ведут сороконожки стопы?
    Дорогой меж ветвей, тропою давней,
    В младенческие завороженные земли…
    Кто сосчитал число полос у зебры?

    И вот Я воплощеньем рос и шествовал,
    И я любил любое любованье,
    Я вырезал из ласки лики лис,
    С ушами как шатры Ливана;
    Из восхищенья выбил искры
    В глазах полярной лайки белошерстной, -
    И вот Я воплощеньем рос и шествовал

    Кричал мне попугай «Арра! Арра!»
    Ведь Я воскликнул: Хорошо! Ура!
    Веселый попугай веселого села…
    Меня с ума свела гепарда шкура,
    Я закричал: дивны Твои дела!
    Я источал диковинность той дикости утра…
    Кричал мне попугай «Арра! Арра!»

    Вот игуана, – она так странно на Меня похожа!..
    Так филигранна стать, стройна
    Природы Божьей явь,
    И совершенства вечная война -
    Безумством выжечь непроявь,
    Сдирая пустоту змеиной кожей.
    Вот игуана – она так странно на Меня похожа…

    Где стаи птиц загадочных фламинго?
    Их Я взметнул у розовой мечты,
    И боль – змеиной кожей на графите
    Желания. Как неофит хватал за мачту
    Ветер вер, ревел безумной арфой и формингой.
    Где стаи птиц загадочных фламинго?

    Не видите: забава се Моя, причуда,
    И вопреки всей мысли иссыханью,
    Я мир творю отчизной чуда:
    В природе все – изыск и любованье,
    В природе все – восторг и ликованье,
    Ибо природа – это Моя жизнь!

    Я буду вечной красоте служить.
    Осемененный смыслом грунт
    Взошел, забушевал кедровым лесом…
    Не видите: то Моей страсти бунт,
    И буря магнетического интереса –
    Жить, Любить, Творить – триада радости.

    Я землю смаковал как неземную сладость,
    Был лик ее омыт парной росой,
    И радуга косой – над изумрудной далью
    По ней, сквозь родовых болей росталь, босой,
    Бежал Я в воплощенье по тропе эмалевой,
    А вслед за Мной бежала Моя тень…

    Я землю пек как пироги слоеные в тот день,
    Песком я посыпал Сахару сахарным…
    Бархан катил, шалил мираж, и в раже
    Я в недра загонял вулканов сатану,
    Когда ущелий и пещер задиристый кураж
    Глубины протаранил на версту…

    Кто изощрил природу сей породы - карст?
    Воды и камня битву, -
    Род родильных гротов
    И гробов – родник, что режет бритвой
    Скальный стык и бьет ключом молитвенного пота,
    К свободе проточив ворота сквозь насилий пласт…
    Кто изощрил природу сей породы - карст?

    Какой гончар вдруг вздумал камню рост?
    Капь верхняя – капь нижняя – навстречу
    Растут два конуса – так Я к Себе иду…
    В печинах карстовых назначил встречу
    Бог камня – Смысл - Богу воды – Духу,
    И перст перста коснулся – мост!..
    Какой гончар вдруг вздумал камню рост?

    Гончар, чеканщик, сказочник, поэт,
    Разрезал, вздыбил тонущей кормой
    Утес пурпурный – его плоть над волнами
    Вознес как на распятии… Гомона птичьего бармой
    Усеял багряницу почвы – эй, это Я кричу, Аминь!
    И гимном всей грядущей боли лет:
    Я – чудодей, чеканщик, сказочник, поэт.

     

    В самой астрономической главе Библии, Книге ПРЕМУДРОСТИ ИИСУСА, СЫНА СИРАХОВА, читаем:

     

    1 Величие высоты, твердь чистоты, вид неба в славном явлении!
    2 Солнце, когда оно является, возвещает о них при восходе: чудное создание, дело Всевышнего!
    3 В полдень свой оно иссушает землю, и пред жаром его кто устоит?
    4 Распаляют горн для работ плавильных, но втрое сильнее солнце палит горы: дыша пламенем огня и блистая лучами, оно ослепляет глаза.
    5 Велик Господь, Который сотворил его, и по слову Его оно поспешно пробегает путь свой.
    6 И луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века:
    7 от луны - указание праздника; свет ее умаляется по достижении ею полноты;
    8 месяц называется по имени ее; она дивно возрастает в своем изменении;
    9 это - глава вышних строев; она сияет на тверди небесной;
    10 красота неба, слава звезд, блестящее украшение, владыка на высотах!
    11 По слову Святаго звезды стоят по чину и не устают на страже своей.
    12 Взгляни на радугу, и прославь Сотворившего ее: прекрасна она в сиянии своем!
    13 Величественным кругом своим она обнимает небо; руки Всевышнего распростерли ее.
                                                                                                                                            (43)

     

    Интересны астрологические уточнения 5 Таблицы «Энумы Элиш»:

     

    Он зенит во чреве Тиамат поставил.

    (5, 11)

     

    Это означает, что видимое нами (ночное) небо – изнанка чрева Тиамат, а звезды – дыры в истинное Небо. В проклятом мире именно так: космос – запредельная злая стихия. Гармония в образах его, но ПРИРОДА КОСМОСА не совместима с жизнью, ткань его – вакуум, суть его – Хаос. Божий Космос – Эдем, где планеты и звезды – «светильники» в парковых аллеях Бытия, где созвездия созданы именно как «украшения». Отторгнутый человек смотрит на Свет Бытия через крохотные дырочки звезд и символы их причастий. Как и в Космос проклятый можно смотреть только через иллюминатор, только ИЗ ВНЕ.

    Самая простая схема небесной сферы имеет весьма «дивный» и «премудрый вид»:

    =рис. 2

     

    В нашу задачу не входит углубление в просторы астрономические. Лишь отметим, что ОРИЕНТАЦИЯ в сложном и ОТНОСИТЕЛЬНОМ мире становится отныне смыслом Божественности: Гармония суть место всему, т.е. Армагеддон. Смыслы-звезды живут («вращаются-обращаются») в тех же отношениях друг к другу, в каких Мардук был к праматери Тиамат. Это битва-укрощение и творчество из материала укрощенного. Тот побеждает, кто знает строение мира, координаты взаимосвязи, определяемой временем-пространством. Все крутится, кроме точки пересечения Оси с Небесной сферой – точки опоры богов.

    Взаиморасположение небесных тел определяется скрещиванием осей взора богов (тел) – то, что мы видели в первом акте Небесной Битвы, когда скрестились взгляды Мардука и Кингу. Ось Мира вращается – вокруг себя и по окружности (прецессия): в первом случае круговой «взор» проходит 12 зодий-богов и каждый бог в данный месяц скрещивает с Господом мечь-Ось: так происходит Битва Смыслов – религиозная имитация Небесной Битвы и царение (сар-ение, шар-ение) победившего Смысла-Бога. Победа смысла – власть его:

     

    Знайте, что наши годы — годы Войны
    И наши дни измеряются битвами
    И каждый час Жизни
    Потерянный Вовне
    Сотворил темные дома
    Подкармливая злодеяния ТИАМАТ

    [MAGAN]

     

     

    Движение Оси Мира по прецессионного кругу, имеющее по отношению к периоду обращения Земли вокруг Солнца (год) значение 25920 лет, разбитое на 12 сегментов, дает значение 2160 лет, называемое саром или космической эрой[38]. Мы, например, сейчас переходим из эры Рыб в эру Водолея. Прецессионный цикл – сар-эра – это «президентский срок» нового бога – такова одна из догм шумерской религии – в этом и был (есть) смысл КАЛЕНДАРЯ, который ввел Мардук:

     

     

    Он устроил стоянки богам великим.

    Звезды-планеты, подобья богов, он сделал.

    Он год разделил - начертил рисунок:

    Двенадцать месяцев звездных расставил он по три.

    5 Когда ж начертил он на небе рисунок дней года,

    Закрепил он стоянку Неберу, дабы центр указать всем звездам.

    Никто бы не погрешил, не стал бы небрежен!

    (5)

     

    Курьез состоит в том, что пройдя свой зодиакальный цикл Господа, Мардук в ипостаси битвы за земную власть (в Вавилоне), ошибся в исчислении своего «срока» на 3˚ , что эквивалентно 216 годам. Исчислять ЗВЕЗДНОЕ ВРЕМЯ, т.е. играть Гармонию, знать НОТЫ, дабы иметь ВЛАСТЬ на Земле – т.е. ТВОРЧЕСКУЮ ВЛАСТЬ, - главная забота богов (далее – человека). Отсюда мегалитические тайны прошлого, все эти Стоунхенджи и календари на фризе храма Каласасайя – религией было познание Гармонии-Замысла Господня:

     

    11. 0 двенадцати спицах - ведь оно не изнашивается! -
    Вращается колесо закона по небу.
                                                  
    (Ригведа, Мандала 4, 1.,164. "Гимн-загадка")

     

     

     

    =Нибиру

               

    Впервые упоминается о «Неберу» - «планете богов», «12-ой планете», «планете X», Планете Пересечения - Нибиру: «Закрепил он стоянку Неберу[39], дабы центр указать всем звездам» (5,6).

    Возможно это Полярная звезда – единственное неподвижное (и то, «относительно») место на Небесной сфере. Олицетворение полюса мира с Юпитером-Зевсом ([L.W. King], [George A. Barton]) возникает вследствие олицетворения «звезды Нибиру» с Мардуком-Белом. Это распространенная синергия Небесной Битвы, когда «блуждающая звезда» (т.е. «планета») Нибиру, захваченная притяжением Солнца (любовь!), вторгается из космических глубин в Солнечную систему, а так как Нибиру движется по орбите по часовой стрелке (все остальные планеты – против часовой!), она «идет навстречу» водной планете Тиамат, окруженной спутниками, среди которых наибольший – Кингу. По мнению сторонников этой толковой синергии, орбита Тиамат располагалась между Юпитером и Марсом, как раз там, где сейчас находится пояс астероидов, что выражено в словах:

     

    Другую ее половину он установил как завесу для небес;

    Скрепив их вместе, поставил ее как ограду…

    Он согнул хвост Тиамат наподобие браслета и сделал

    Из него Большую Ленту[40]

     

    «Лента», «пояс» - это Пояс Астероидов.

    Вехи космической версии Небесной битвы выглядят так[41]:

     

     

    Захария Ситчин так описывает в своей книге планету Нибиру[42]:

     

    «Вавилонские астрономы сообщали о Нибиру следующее:

     

    [Планета] Нибиру:
    Планета, сверкающая в небесах.
    Он занимает центральное место;
    Ему они [другие планеты] должны выражать почтение...

    Планета Нибиру:
    [Тот, кто] неустанно пересекает центральное место Тиамат.
    Да наречется он "Перекрестье" -
    Тот, кто занимает эту середину.
    Планета Нибиру:
    Перекрестья Небес и Земли займет он.
    Ни выше, ни ниже они [планеты] не пересекут.
    Они [планеты] должны ожидать его [появления].


    О том, что эта планета появлялась на небосводе периодически, говорит такая цитата из месопотамских текстов:

     

    Великая планета:
    Темно-красная при появлении,
    Разделяет Небеса пополам
    И держит курс (занимает положение) как Нибиру.

     

    Когда эта Планета перейдет к западу
    От местоположения Юпитера,
    Наступит время благополучной жизни.
    Мир снизойдет на страну.
    Когда эта Планета усилится в сиянии
    И в знаке Рака станет Нибиру,
    Аккад преисполнится изобилия,
    А царь Аккада усилит свою власть.
    Когда наступит кульминация [яркости] Нибиру,
    Земли преисполнятся мира,
    Враждебные цари станут миролюбивыми,
    Богам будут возноситься молитвы и просьбы».

     

    Знак Нибиру – крест, символ – крылатый диск.

     

    Прежде чем понять значение слова NI.BI.RU, обратим внимание на звучание планеты у [L.W. King]NIBIR:

     

    NIB

    IR

     

    Гепард, леопард

    (iri): Беженец, чужак

    путь, тропа

    грабеж, добыча

    убирать, удалять

     

    ТРОПА ЗВЕРЯ

    Тропа Охоты

     

    «Гепард» и «леопард» - NIB (ní – «страх, преклонение» + íb – «быть в гневе»)– в ольмекской транскрипции превращается в Ягуара – Yah-Hu-a(r) – который был Верховным Богом Теотиуакана и Тиуанако. Это ипостась бога Ишкура – двойника-антипода Мардука, имеющего в ольмекской религии имена Виракоча, Кон-Тики, … и регрессированного из доброго Белого, Плачущего Бога в ипостась Ягуара – Бога-ненавистника плоти. NIBIR – это путь Мардука, наперекорная орбита революционера и Креатора, тропа его Армагеддона.

    Логограмма НИБИРУ     (né-bi-ru) – интересное и емкое послание:

    NI

    BI

    RU

    na: он, она, тот, сам, тело, чья-то собственность

    ní; ne: страх, преклонение

    ужас

    ní nè; ní: сила, энергия, насилие, силы, хозяин, владелец (владыка)

    мертворожденный ребенок, уродливый ребенок,

    монструальность

     

    bé: уменьшать, сокращать, говорить, сказать

    шелестеть, щебетать

    жужжать – суматошная активность

    вой, рев, крик

    союз – «это»

    этот, тот

    и

    определенный артикль (the)

    разрывать, отрывать

     

     

     

    Настоящее, сущее, подарок

    Удар, ударять

    Давать, посылать

    Быть равным в размере (ранге)

    Бросаться

    Охота, охотиться

    Распускаться (росток, почки)

    Расцветать

    Бодать, бодаться

    пронзать

    Соединять впритык, состыковывать

    Клин, вклиниваться

    переставлять, восстанавливать, возвращать, возвращаться, возрождать,

    отплачивать).

    Rú (dù): работа, тотальность, строить

    сооружать, устанавливать).

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    «Русское» окончание слова RU по сути определяет бунтарско-креативный[43] характер Мардука-Нибиру – термины «вклиниваться», «возвращаться»[44], «ударять» - дают яркую характеристику Звезды Звезд:

     

    2 (2). А что даст тебе знать, что такое идущий ночью?

    3 (3). Звезда пронизывающая[45].

    (86)

     

     Жест BI – рьяная активность (творческая, ремесленническая, строительная), и «разрывать», «отрывать», которые наглядно говорят о том, что сделал Мардук с телом Тиамат – тоже четкие специфики креативности. BI.RU, таким образом, своеобразная редупликация «бунтарско-креативных» жестов, с новым синтетическим качеством КАРДИНАЛЬНОГО КРЕСТА – основы и опоры Неба.

    Первый корень NI – Господь. Нибиру, следовательно, можно перевести как Господь Креста или Крест Господа. Звезда-Крест. Вспомним наше шумерское прочтение библейского неба (Shamayim) – «крест» («слава», «святость»), мы поймем, что Небо и Нибиру – суть одно.

    Если взять первые два слога NI.BI, то может получиться редупликация иного характера: «этот-этот», «тот-тот», «он-он», что синтезируется в жест вездесущести и самости[46]. Русское «небо» вполне соответствует этому фрагменту Нибиру – небо вездесуще и «само по себе»[47].

    В сочетании с RU= «сущее», получаем еще одну потенциальную редупликацию «вездесущий-сущий», «Сам-Сам», что в синтетическом результате может дать библейское имя Господа Бога – «Сущий» и «Я есть Кто Я есть», но и исламское НЕПОЗНАВАЕМЫЙ, трансцендентность Бога и планеты Нибиру, которой нет в материальном трехмерном космосе (скажем по-научному: «она в другом измерении»). Редупликация «сущего» может навести на мысль о рядности гомологичных понятий: «существовать», «жить», «быть». Т.е. NIBIRU (NBR) может шифровать трансцендентные для земного человека, но столь смысловые понятия Бытия=Вечной Жизни, вечно «возвращающегося» существования.

     

    Недоумение могут вызвать такие значение первого слога Нибиру как «мертворожденный ребенок, уродливый ребенок, монструальность». Эти жуткие понятия говорят о ГРЕХЕ, который, увы, запечатлен в Мироздании как ген. Слабость Божьего Творчества – отсюда «мертворождение», «уродство произведения». Монструальность, чудовищность – это откат к хаосу – тоже род греха, ген его - слабость.

     

    Есть забавный аспект: у второго слога BI – «щебетать», «шелестеть», «чирикать», «жужжать». Этот звуковой ряд, эти «строительные шумы» Начала мира, напомнили мне трубные зовы его Конца:

     

    31 и пошлет Он ангелов Своих с трубою великой, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
    (Мф 24)

    10Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;

    (Отк 1)

    1После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы

    (Отк 4)

    6И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

    7Первый Ангел вострубил… Второй Ангел вострубил…

    13И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!

    (Отк 8)

     

    Вспомним, что Небо – «Музыкант» (NAB), небесное – музыкальное. Музыка – это речь Небес, Гармония – суть, заповеданная божескому:

     

    Живи, крича!

    Слепи солнцем Разум-Свеча,

    Отгони покой как призрак в ночи:

    И кричи!

     

    Таинственен путь Планеты Богов – в Библии нет упоминания Нибиру. Но есть весьма близкое лингвистически, а главное удивительно красочное в смысловом аспекте слово, которое встречается только один раз:

    Nebr@sha' (Aramaic) - neb-reh-shaw'  - «подсвечник»:

     

    5 В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.
                                                                                                                                                 
    (Дан. 5)

     

    Очевидно, что писал «перст Ашеры», Оси Мира, указывающей на Нибиру, на Небо, на Крест-Пересечение. «Против лампады» - в данном случае имеет великий смысл: это Земля, надир[48] Оси Мира, наш луч зрения. «… извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки…» - это полотно Господнее, Его Холст загрунтованный, Земля.

    Созвучен образу звезды-лампады и коранический образ Света Божьего:

     

    35 (35). Аллах - свет небес и земли. Его свет - точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло - точно жемчужная звезда.

    (24)

     

     

     

    =Сар

    «Чем больше я размышляю,

    тем более две вещи наполняют душу мою

    всё новым удивлением и нарастающим благоговением:

    звёздное небо надо мной и нравственный закон во мне».

    Эммануил Кант

    «Критика чистого разума»

     

    Период обращения Нибиру по своей чрезвычайно вытянутой орбите – 3600 лет и у шумер это число носило название САР. Алан Элфорд говорит о двух видах Сара: до Потопа – 3600 лет, и после Потопа – 2160, что, якобы, вызвано изменением прецессионного цикла в результате Потопа (который в свою очередь был вызван очередным приближением Нибиру к Земле). Последняя цифра есть полный прецессионный цикл (по Элфорду 25920 лет) деленный на 12. Самое поразительное, что в шумерской шестидесятичной системе исчисления оба сара – 3600 и 2160 – дают значения друг друга. Т.е. если написать прецессионное число 2160 шумерскими цифрами, получим 3600[49].

    Еще: по одной схеме Небесной сферы видно, что линейная десятеричная система тут не сработает, а шестидесятичная с градусными и сегментными кратными базисами (360˚, 60 минут и часов, 12 месяцев) представляется значительным прогрессом[50].

    Нам важны не математические (астрономические) соотношения, - синергия это соотношения смыслов.

    Каждый прецессионный сар – ЭРА (2160 лет) – несет СВОЮ СИСТЕМУ КООРДИНАТ В КОСМОСЕ-ГАРМОНИИ, свою мораль, свою религию, власть своего бога, т.е. «солнцестояние» и «звездный час» определенного СМЫСЛА, доминирующего над остальными, аргументирующего все Слова и Мысли Вселенной, своего ГОСПОДА.

    Иными словами, всю историю земли можно разделить на приблизительно 21-вековые (2160-годичные) отрезки, эры, несущие свою самость и смысл.

     

    Схема «Истории мироздания» приблизительно такова:

     

     

    После Потопа

     

    Великие сары

    Малые сары

    Небесное

    событие

    Земное

    событие

    Эра бога (зодия)

    Планета

    Господь-

    революционер

    Новая религия

     

    Наша 

     

     

    эра

     

     

     

     

     

     

    43[51]  н.э.

     

     

     

    22

     

     

    Водолей

    Набу

     

     

    Уран

    ?

    Небо?

    Плазма?

    22[52] н.э.

     

     

     

     

     

     

    0

     

     

     

     

     

     

    Вифлеемская

    звезда

     

    Магомет

     

     

     

     

    Христос

     

    Рыбы

    Эрешкигаль (Эа)

     

    Нептуп

    Энлиль

    (Св.Дух)

    Ислам

    (Монотеизм)

     

     

    Христианство

    (Троица)

    0

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    0[53]

     

     

     

     

    22 до н.э.

     

     

     

    Овен

    Думузи

    Мардук)

     

    Марс

     

    Яхве

     

     

    Иудаизм

    (генотеизм)

     

    22[54]

     

     

    36

     

     

    43

     

     

    Визит Анна –

    Дарение  Шумеру цивилизации

    Авраам

     

     

    Телец

    Ишкур

     

    Венера

     

     

    Ан –

    Набу?

     

     

    Шумерская религия

    (Политеизм)

    36

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    43[55]

     

     

     

     

     

    65

     

    Переход Рагава в Шумер

    Близнецы

    - Мумму

    (Гага?)

     

    Меркурий

    Инанна –

    Шамаш?

    Первая небесная троица?

     

    65[56]

     

     

    72

     

     

     

    87

     

     

    «разделение земель»

    Возвращение

    В Аратту-Халдею,

     

    Убайд

     

     

    Рассеяние

     

    Рак

    Син

     

    Луна

     

    Нинхурсаг?

     

    Нинурта?

     

     

    Появление религии Луны

    72

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    108

    87[57]

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    108

     

    Война богов

     

     

     

     

    Вавилонская башня

     

     

    Лев

    Энки

     

    Солнце

     

     

    Энлиль

    Магия

    (халд-мардукизм)

     

     

     

    Вера в духов?

     

    Заселение Аратты,

    Первая миграция в Междуречье

     

     

    Потоп

     

     

    До Потопа

     

    Великие сары

     

    Небесное

    событие

    Земное

    событие

    Господь Неба

    Господь Земли

     Религия

     

     

    Ной

     

     

     

     

     

     

     

     

       Энлиль

     

     

     

     

     

     

     

     

    Энки

    Спасение

     

    осуждение падших ангелов,

    взятие Еноха на небо

    Енох

    Свидетельствование

     

     

    Исполины, падение ангелов

    растление

     

     

    Род Еноса

    «призывание бога»

     

     

    Рождение Сифа

     

     

     

    Каин Авеля убил

    Прямой контакт с Богом

     

     

    Рождение Каина и Авеля

     

     

     

     

    До Грехопадения

     

    Дни Творения

    События в Раю

    Господь

    Творец

    Смысл

     

     

    Искушение Адама, ПРОКЛЯТИЕ

    Элохим

    Змий-Искуситель (Энки)

    Расслоение мироздания, жизнь-смерть

     

    Адам дает имена

    Адам

    имя

     

    Седьмой

    Отдых

     

     

     

     

    Мардук

     

     

     

     

    Энки-демиург

    хорошо

     

    Шестой

    Сотворение человека

    подобие

     

    Пятый

    Сотворение фауны

    развитие

     

    Четвертый

    Сотворение светил

    космос

     

    Третий

    Сотворение суши-земли, флоры

    рост

     

    Второй

    Отделение вод - небо

    небо

     

    Первый

    Отделение света от тьмы

    свет

     

    0

     

     

     

     

     

    Небесная Битва

     

    Бого-творение

    Событие (в чреве Тиамат-Хаоса)

    Божество

    Явление

     

    «Большой взрыв»

    Убийство Тиамат

    Мардук

    Ликование звезд - Бытие

     

    Образование ядра Вселенной

    Взор Мардука

    Мардук

    Смысл - Разум

     

    Избрание Мардука

    Отделение от Солнца протуберанца-звезды Нибиру

    Совет богов (Элохим)

    Господство – власть

     

    Рождение Мардука

    Образование протебуранца на Солнце

    Боги - антихаос

    Гравитация - любовь

     

    Беспокойство Абзу и Тиамат

     

    Победа Энки над Абзу

    Рождение звезды Эшарра- Солнце

    Энки

    свет

     

    Рождение Энки-Нудиммуда

    Сферическая форма

    Ан

    трехмерность

     

    Рождение Ана

    Клин – вторжение в хаос

    Аншар

    Слово -творчество

     

    Рождение Аншар-Кишар

    Круг – первая монада в хаосе

    Лахма

    двухмерность

     

    Рождение Лахмы-Лахаму

    Отделение одного от другого в хаосе

    Абзу-Тиамат

    Одномерность - линия

     

     

    Тиамат и Абзу «воды мешали» - «тьма над бездною»

    стихия

    движение

     

     

     

                    

    Интересно, что «эра бога», т.е. власть того-то бога всегда приводит к полному ее (эры) и его (бога) отрицанию в следующей эре, т.е. между властвующим, «сарящим» богом и пришедшим богом-Господом соотношения те же, что между Абзу-Тиамат и Мардуком-Нибиру (столбцы «Эра бога» и «Господь» - суть антагонисты). Иудаизм был полон отрицания «Вавилона» (т.е. Мардукизма) и символ прошлой эры – Телец – играл роль ЖЕРТВЫ для всесожжения. Аналогично в Христианскую эру роль жертвы за Овном – символом прошлой эры.

    Значит, при каждом новом саре-эре – т.е. при каждом новом возвращении Нибиру – разыгрывается аналогия Небесной Битвы – Небесной революции, где свергается старый мир и учреждается новый. При этом Жертвой становится Символ-«фаворит» (Кингу!) прежней эры: пал Шумер и забыт, разрушен Иерусалимский храм, отменена Суббота… (исполнена!).

     

    По аналогии с синкопой смысла мы можем различить синкопу божественного смысла.

    Синкопа божественности – это когда каждый новый Господь перекликается с прежним Господином Эры. Господь – понятие в большей мере земное и означает отношением господина к рабу (Бога к человеку). Т.к. человек понимает своего Господа в эру, когда в Бытии правит уже иной бог, он ощущает нового Господа как «диссидента» по отношению к среде – вера и есть подобное понимание Бога – приятие вопреки среде.

    «Перекличка» Господа с прежней эрой не прямая, т.е. это вовсе не синергия прежней эры, а скорее некая причастность, по типу «отрицания-утверждения», синерго-антагонизма. Так, Яхве несомненно является утверждением Ишкура, и эра христианства принимает символ прежней эры – Овна-Агнца. Но уже сам Господь нашей эры – Дух Святой (Энлиль) отрицает зодиакальный - эанический символ эры – Рыб. Это отрицание всего земно-водного нашло отражение в религии Ислама, где Энлиль-Аллах требует полного господства-энлильства и не выносит никаких «сотоварищей», т.е. иных богов и их символов. Отрыв от ипостасевости – духовное воспарение – доходит до полной трансцендентности Аллаха.

    Отношения Господа с прежней эрой может быть не столь острым. Так, в эру Рака Мардук изображается стоящим, т.е. попирающим Льва – символ прежней эры. В эру Овна сжигали быков – символ прежней эры, равно как и новая эра началась с принесения в жертву ее символа – Овна, Агнца.

    Каждая эра кончается плодом-жертвой, которой «окармливается» следующая эра.

    До Потопа не было малого сара, а до Грехопадения-Проклятья – и Большого, т.к. не было материальной Земли и Солнечной системы, куда прилетала бы Нибиру.

    В Бытии (раю) смысл времени был в новом сотворении, Дне Господнем.

    До Небесной битвы не было и Дней, как не было Бытия. Был Хаос, вехи которого, тем не менее страцифицировались появлением новых стихийных богов, боготворением – Лахма-Лахаму, Аншар-Кишар, Ан, Энки-Нудиммуд, Мардук.

     

    Отрицание саров столь глобально, что низвергается сама модель Эшарра, É.sár, т.е. сам Зодиак! Новый Сар-Кесарь отвергает не только личность предшественника, он и саму Конституцию. И мы видим борьбу «Господа-бога» с Асурами (Эшаррой!) – в Библии, Авесте и Ведах, где Асура (авестинск. Ахура[58], ассирийский Верховный Бог – Ашур – «Всевидящий»)– образ древних богов изначального мира (Абзу, Тиамат…) – «(Боги) эти первые асурские силы» – (Ригведа, Мандала 4, IV, 42 2) - и враг богов – дэва, диавол. Причем демонизация Асура идет постепенно, от ранневедических «Глубоко вдохновенный Асура, добрый вождь»,  до перехода в имена нарицательные и противники бога.

    И в Библии и в Ведах это явление Севера – Ассирия и Даса, в ирано-индийской (зороастрийской) традиции – Дэвы:

     

    21. Да хранят нас от напасти Мазда и Спэнта-Армайти! Сгинь, дэвовский Друхш! сгинь, дэвовское отродье! Сгинь, дэвами сотворённый! сгинь, дэвов создание, Друхш! сгинь, Друхш! убирайся, Друхш! пропади пропадом, чтобы, на севере сгинув, не губить мира плотского Истины!"

    (“ВИДЕВДАТ”, 8)

     

    13 И прострет Он руку Свою на север, и уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня,

    (Софоний 2)

     

    5 О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его - Мое негодование!

    (Исаии 10)

    14 А о тебе, Ассур, Господь определил: не будет более семени с твоим именем; из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров; приготовлю тебе в нем могилу, потому что ты будешь в презрении.

    (Наум 1)

     

     

    Среди дрене-пехлевийских текстов есть «Драхт-и-Асурик» («Финиковая пальма»), - парфянская поэма о споре между финиковой пальмой и козой, синергичная драме Каина-земледельца и Авеля-скотовода:

     

    1. Выросло древо в царстве Асурийском,
    2. Его ствол сух, его крона влажна.
    3. Его листва подобна тростнику, его плоды подобны (гроздьям) винограда.
    4. Оно приносит сладкие плоды для рода человеческого.
    5. И вот то (мое) высокое древо (начинает) сражаться с козой.

     

    Далее Пальма и Коза начинают перечислять свои достоинства; кончается триумфом Козы:

     

    110. Вот эти мои златые слова, которые я тебе сказала,
    111. Подобно тому как перед освирепевшей свиньей рассыпают жемчуг,
    112. Или играют на арфе перед пьяным верблюдом.
    113. Изначально положено от сотворения мира,
    114. Что хожу я по горным пастбищам, по благоуханным горам,
    115. Ем траву свежую, и пью холодную родниковую воду.
    116. Ты же приколото здесь, подобно колу ткачей”.
    117. Коза одержала победу, а финиковая пальма потерпела поражение.
    118. Пойте эту мою песню, которую я сам переписал.
    119. Пусть долго живет в каждой песне, пусть видит смерть врагов,
    120. Тот, кто сочинил и переписал. Пусть таким же образом
    121. В земной жизни обретет здравие тела, а в небесной - спасение души.

     

    Это не что иное, как отрицание Мировой Оси – Мирового Древа, которое «приколото здесь, подобно колу ткачей» - земное притяжение, дольняя доля, в отличие от горней свободы. Опять движение (божество) побеждает полярную ригидность. Миростроение побеждает мироздание. 

    Увы, мы-мир, в Священных Книгах «этого мира» всегда проклинаем Север, откуда приходит Смерть в виде Нового Господа-Мардука-Нибиру. Но он приходит. И переписывает Священные Книги, где Мы-Мир уже предстаем в виде древних чудищ, сопротивлявшихся Господу. Мы становимся землей -  жертвой-материалом для нового мира. А кто пожалеет отвергнутого бога? Как быть с нашей любовью?

     

     

     

    =День рождения Земли

    Во вселенной наш разум счастливый

    Ненадежное строит жилье,

    Люди, звезды и ангелы живы

    Шаровым натяженьем ее.

    Мы еще не зачали ребенка,

    А уже у него под ногой

    Никуда выгибается пленка

    На орбите его круговой.

     

    Арсений Тарковский

     

     

    Подведем итоги Небесной битвы в ее космическом исполнении (Космической битвы, войны):

     

    Планета Тиамат, имевшая орбиту между Юпитером и Марсом перестает существовать. В результате боевых-хирургических операций Мардука с Тиамат, получилось три части, каждая из которых имеет свою судьбу. Это:

    Верхняя часть тела – ею Мардук «покрыл небо».

    Кровь – которую Северный ветер унес в «места потаенные». Эта «кровь Тиамат» и составила плоть Земли – ADAMA, а «места потаенные» (секретные, тайные) – орбита Земли.

    (Нижняя) «половина тела», из которой была создана Земля-ERETS: «Отделил половину ее - поставил землю» (5, 62)

    Хвост – «скрутил как веревку».

     

    Постараемся разобраться детальнее в сих знаменных превращениях. Но прежде, напомним, что понятия «земля» и «небо» глобально и принципиально относительны, синергичны. Образов (схем) «земли» и «неба» много и они как картины в галерее подчеркивают какой-то свой аспект, вложены друг в друга как матрешки. Зачастую отношение этих образов друг к другу не как целое к целому, а целое к части.

     

    Сама Тиамат – это некая система первомира, включающая в себя и Тиамат и Мардука, который в аспекте Небесной битвы выступает как целое против целого Тиамат.

    Схему Тиамат можно представить в виде некоей матки первомира, готовой к родам. В этой матке вложены одно в другое «аншары»: Кровь, MU-агент и Плоть (боги):

     

                             

     

    =рис. 4

     

    1. Верхняя часть тела – НЕБО.

    После того, как Мардук «разрубил пополам ее, словно ракушку» (4, 137),

     

     

     

                                 

    =рис. 5

     

    Взял половину - покрыл ею небо.

    Сделал запоры, поставил стражей, -

    140 Пусть следят, чтобы воды не просочились.

     

    Мы получаем такие схемы:

     

        

     

    =рис. 6

     

     

    «Небо» тут – фактически «боги» (осевший ил) или звездный мир, Вселенная, над которой «воды вверху» - Ничто, куда со световой скоростью расширяется Вселенная («поле» вокруг Божьего Сада). Т.е. это «небо» - и есть космос, астрономический мир. И это именно Небеса – обитель богов.

    MU-агент, также входящий в состав «Неба», в соединении с «нижней» своей половинкой дает АТМОСФЕРУ – среду (бого)творения, жизни, т.е. то «Небо», которое мы привыкли видеть – голубое, синее, не имеющее очертания, купол. Первоначальное «небо» - клин в воде смешения – сохраняет свойство «невидимости», но меняет форму: из пирамидальной – в шаро-куполообразную:

     

     

     


     

     

     

     

    Это «ошарение» клина – свидетельство гравитации-любви, которая отныне разлилась в мире, как формообразующая доминанта. Не скажешь лучше поэта: «мы все живы шаровым натяженьем вселенной».

     

    1. Кровь Тиамат – Земля-Adama

     

    Смысл понятия «Земля-KI» распознается в такой синергической галерее образов:

    -          кровь смешения – библейское Adama, т.е. творения, зародышевая плазма,

    -          Творческий Цех для Бога – холст, мастерская – там, где Бог творит Себя, Себеподобие,

    -          Вотчина (домейн) Энки – Хозяина Земли, который создал Замысел Земли: «Мечты Нудиммуда исполнил Мардук храбрейший» (4, 126)

     

     

     

    «Нижняя часть тела» - Земля как Место (Планета) Eridu-Erets, ареал.

     

    Все синергии понятия Земля в той или иной мере скоплены в шумерском силлабе KI:

     

    KI   -

    Земля, место ареал, местонахождение, почва, зерно, крупица

    Где, куда, где бы ни, когда бы ни, всегда, сзади, позади, после

    kìd, kì: строить, делать, действовать

     

     

    Хвост Тиамат.

     

    Почти единогласно исследователи сходятся в мысли, что из «хвоста» Мардук создал тот Пояс Астероидов, что указывает на место Небесной битвы.

     

    Загнул ее хвост, скрутил как веревку, -

    (5, 59)

     

    У [Dennis Bratcher]  говорится: «Загнув ее хвост, он связал ее в Durmah».

    DUR – «связь», «узы», «узел», «веревка», «струна», «шнурок», «нить»; «ремень», «петля», «браслет», «цепь амулета», «ошейник»; «пуповина», «топор».

    MAH – обозначает «великое, огромное», «делать великим, огромным».

    Таким образом, DUR.MAH – не только (и не столько) «пояс» (астероидов), а некая Великая Связь и даже Пуп Мира.

     

     

    =рис. 7

     

    Т.е. упростительное космологическое понимание «употребления» Мардуком «нижней половины» («хвоста») тела Тиамат, как создание Пояса Астероидов, меркнет перед словом  DUR.MAH, запускающим в обиход титаническую тему СВЯЗИ НЕБА И ЗЕМЛИ, что по существу есть суть религии.

    В самом деле, слишком наглядна синергия Пояса Астероидов с Небом-Пересечением. Этот Пояс – есть священное место Небесной битвы, Икона Битвы, сотворившей Мироздание – и в этом смысле он – Небеса, Рай (именно так понимали его шумерские жрецы). Как нимб святости Пояс Астероидов окружает Солнце, разделяя Солнечную систему на внутренние (Солнце, Меркурий, Венера, Земля, Марс) и внешние (Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон)  планетные среды.

    Каменное астероидное «небо» может объяснить библейское «И назвал Бог твердь небом» (Бытие 1:8).

     

    Но где же связь? В чем она?

     

    Астероиды – малые планеты (планетоиды, квазипланетарные тела), рудименты тела Тиамат, реликвии Хаоса в Космосе. Столкновение этих посланцев Хаоса с Землей воспроизводит картину Небесной битвы – это акты мщения древних, о которых в [MAGAN] написано:

     

    Мертвому КУТУЛУ, Мертвому, но Спящему
    ТИАМАТ, Мертвой, но Спящей
    АБСУ, КИНГУ, Мертвым, но Спящим
    И придет ли их время снова?

     

    Связь Неба и Земли - DUR-AN-KI[59] - или Пояса Астероидов и Земли, увы, имеет не только поэтические образы «падающей звездочки» и «звездного дождя». Как минимум пять раз за свою 4,5 миллиард-летнюю геологическую историю Земля подвергалась ударам астероидов, причинявшем ей едва не смертельные раны: 440, 365, 225, 210 и 65 млн. назад. Самая крупная катастрофа была 225 млн лет назад (Пермский период), когда погибли 95% видов морских животных.  В результате последней – 65 млн лет назад – катастрофы, практически мгновенно погибли все динозавры.

    Односторонняя связь с астероидами-посланниками Божьего Гнева? Связь с Небом как Кара Господня? Узы Земли-Тиамат – вечный страх перед ударом Астероида-Тиамат?

     

    Связь небес и земли скрепил он прочно

    (5, 66)

     

    Обратная связь Земли с Небом видимо одна: Поклонение-Религия и Стрелистная Молитва – обратная молния. Не очень весомый аргумент против каменного дождя, но иного предположить не удается.

    Общее число астероидов – несколько тысяч, суммарная масса 4•10 18 тонн. Среди них с диаметром больше 1 км и с орбитами, скрещивающимися с орбитой Земли – более 1300. Так, по данным NASA, для современного человека вероятность умереть в результате подобного столкновения в 6.6 раза выше, чем вероятность смерти в авиакатастрофе. Небо в самом деле каменное и анекдотическая вероятность падения на голову кирпича не столь уж мала.

    «Твердь» в еврейском Raqiya` - raw-kee'-ah  = RA.KI.A(h)

     

    RA -  - имеет значения:  «потоп», «наносить удар», «бить», «взбалтывать», «клеймить», «свертываться» (вспомним апокалиптическое – «И небо скрылось, свившись как свиток» (Откр 6:14)), «тянуть», «менять направление»… - яркие характеристики катастрофического воздействия астероида на землю.

    RA.KI.A(h) – можно перевести как ВЕЛИКАЯ УГРОЗА ДЛЯ ЗЕМЛИ – вечный Дамоклов Меч над Землей.

    Так что «связь» в виде смертельной опасности  присутствует, другое дело человечество пока не знает, можно ли с этой опасностью бороться и как. Остается молиться.

     

    Почти все религии полны воспроизводства Небесной битвы в виде ниспадания на Землю огня-камней (астероидов) с небес.

    В древних пехлевийских текстах читаем:

     

    Затем Злой дух с верными дэвами отправился к светилам, увидел небо и из злобных побуждений совершил нападение. Он встал на одну треть (высоты неба)[60] и обрушился с него на землю, подобно змее. В день Ормазд месяца Фравардин, в полдень, он свалился, и небо от этого <так> раскололось и испугалось его как овца (пугается) волка.

    (Сотворение основы (Бундахишн). Глава III О нападении Врага)

     

    Когда Гозихр, что на небе, с лунной вершины упадет на землю, земля испытает такую же боль, какую (испытывает) овца, на которую набрасывается волк. Затем огонь и божество Дрйаман расплавят металл, (что) в горах и холмах, и он останется на земле подобно реке.

    (Сотворение основы (Бундахишн). О сущности воскрешения)

     

    Падение астероида-метеорита как СВЯЗЬ Неба и Земли – имеет смысл не только кары, но и огненного Откровения:

     

    18. Вот бы мне сейчас увидеть того, кого хотят увидеть все!
    Вот бы мне увидеть (его) колесницу (, спускающуюся)
    на землю!
    Пусть возрадуется он моим хвалебным песням!

    Ригведа, Мандала 1, 1.,25. "К Варуне"

     

    11. Эта юница ниспослала вниз (на землю) сияние на восток.
    Она запрягает череду алых коров.
    Пусть она вспыхнет сейчас! Пусть взовьется (ее) знамя!
    Пусть будет огонь в каждом доме!

    М 1, 1., 124. " К Ушас"

     

    Небесный камень – удар – столкновение – имеет смысл резца Господнего, убирающего с произведения лишнее:

     

    Порази (его) как небесный метательный камень!

    М 1 1.,176. "К Индре" 3

     

    Так убей нашего врага, о Индра!

    5. Скинь с высокого неба камень,
    Которым ты, опьяненный (сомой), спалишь врага!
                                                                                                         
    м 2 II, 30.

     

    Камень и огонь – синонимы небесной божьей кары в Коране, откуда побитие камнями – обретает смысл нравственного очищения: «Сатана, побиваемый камнями» - распространенный коранический образ.

    Другой штамп – побитие камнями жителей Содома и Гоморры:

     

    32 (32). И вот они говорили: "Боже наш! Если это - истина от Тебя, то пролей на нас дождь камнями с неба или пошли мучительное наказание".

    (сура 8)

     

    84 (82). И когда пришло Наше повеление, Мы верх его сделали низом и пролили на них дождем камни из глины плотной, (83). меченные у твоего Господа. Не далеко это было от несправедливых!

    (11)

     

    70 (68). Избавлены ли вы от того, что Он поглотит с вами часть суши или пошлет на вас вихрь с камнями, - а потом не найдете вы для себя заступника.

    (17)

     

    6 (6). О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого - люди и камни.

    (66)

     

    Мое восприятие коранической супердоминанты выражено в словах грядущего – постэнумного - бога Энлиля:

     

    Не придавайте сотоварищей Творящему
    Не предавайте приданое ваше, - краше
    Вечности нет человечности, крамолы блажь -
    Опричь Меня имен расстричь имения
    Их Огнь ждет, которому в канун палящий
    Растопкой станут люди и каменья.

     

     

    1. Кингу – верный супруг Тиамат – остается спутником Земли – Луной. Кингу – «квази Ану», т.е. некий спутниковый клин Земли-Тиамат. «Квази» потому, что Луна – истинно бесплодное тело, она лишена атмосферы (MU) и не порождает сферы-роста. Но удивительным образом, Луна занимает место Mu-агента. Кингу-Луна – самое впечатляющее небесное тело для землянина, домейн бога Наннар-Сина, который синергичен Мессии.

     

     

     

     

     

     

     


    Ученые подтверждают, что 4 млрд лет назад Луна претерпела катаклизм. Скалистые обломки (брекчии), вначале раздробленные, затем сплавленные. Кратеры – от столкновений («следы сражений»).

    Наличие удара некоего небесного тела («Северный ветер») с Кингу-Луной подтверждают новейшие научные данные:

     

    «Бассейн, известный под названием Море влажности (Mare Humorum), скорее всего образовался непосредственно вследствие удара небесного тела о поверхность Луны. Море имеет круглую форму, тонкую кору, в нем обнаружены масконы (участки лунной коры, представляющие собой гравитационную аномалию, от английского mascon, mass concentration).

    По краям бассейна найдены концентрические грабены (впадины) и складки, вызванные термомеханической деформацией базальта. Кроме того, впервые были обнаружены разрывы коры, в которых раскол вертикален и одна сторона выше другой».

    (ESA/Space-X (Space Exploration Institute), August 22, 2007)

     

    По размерам Луна – настоящая самостоятельная планета (самостоятельное небесное тело). Различия в коре и мантии Земли и Луны. Состав Луны представляет собой сочетание земных пород и пород иного, внешнего происхождения – пород планеты, которая ударила ее.

     

    6.   Спутники Тиамат, «обращенные в бегство» во время Небесной битвы, увлекаются Нибиру и начинают вращаться вместе с ним в противоположном планетам Солнечной системы направлениям – это кометы, самые загадочные элементы Солнечной системы. Вращаются по вытянутым эллиптическим орбитам. Т.е. являют собой образы и символы Нибиру.

            Кометы образовали в глубине космоса, за планетой Плутон скопления – Облако Оорта. «Накопившись» в резервуаре Облака Оорта, некоторые из комет «иногда начинают обращаться по траекториям, уходящим в глубину Солнечной системы» [Alan Alford].

              

                                         

     

    Облако Оорта состоит из огромного количества ледяных глыб. Они сложены из водяных льдов и замерших газов, прежде всего, углекислого. В них вморожены пылинки и более крупные твёрдые фрагменты, содержащие соединения силикатов, металлов, углерода. Считается, что вещество этих глыб оказалось неиспользованным при формировании больших тел Солнечной системы.

    Облако Оорта – своеобразный космический заповедник (или «поле», «Уроборос») на пограничье Солнечной системы. «Население» облака – кометы, астероиды и планетоиды, имеющие чрезвычайно эксцентрическую (вытянутую) эллиптическую орбиты. Одно из таких тел было обнаружено в ноябре 2003 года - планета Седна из облака Орта, которая во многом синергична планете Нибиру:

    - период обращение Седны 10500 лет (или 12 тыс. лет)

    - Седна – планета красного цвета 

    Ученые предполагают, что при зарождении Солнечной системы целый класс ее материала – «седнаподобные тела» - был рассеян, («послан в эмиграцию» в облако Оорта!) какими-то массивными объектами.

     

                                        

    Рассеяние вызвано гравитационным давлением больших планет Солнечной системы: Нептуна, Урана, Сатурна, Юпитера. Есть, однако, более серьезное предположение, что орбиты тел из облака Оорта (в частности Седны) обусловлены существованием «спутника Солнца» - звезды-сателлита, которая в еще большей степени, нежели Седна синергична планете Нибиру. Тела облака Оорта, таким образом могут иметь свои внутренние орбиты внутри облака, а также могут принимать эксцентрические орбиты и вторгаться вглубь Солнечной системы в результате гравитационного возмущения - сложного гравитационного взаимодействия со звездой-спутником Солнца!

    Именно эта догадка была подтверждена:  в апреле 2006 года американскими астрофизиками[61] получены свидетельства существования спутника Солнца – мертвой звезды («красный карлик»), получившей имя Немезида (Nemesis)[62] (другое название американских ученых – Люцифер; у тибетцев – «Раджа-Солнце»).

    Гипотетически орбита Немезиды представляется такой:

     

           

     

    Таким образом, Солнечная система является бинарной звездной структурой, распространенной в Галактике. Ряд астрономов (К. Бутусов) говорят о таком принципиальном свойстве Солнечной системы как симметрия, в том числе и о «свойстве дублетности». «Это свойство состоит в том, что почти каждое тело Солнечной системы продублировано, т.е. ему соответствует другое тело, близкое по массе и диаметру, причём тела, входящие в дубль, как правило, находятся на соседних орбитах. Например, Юпитер – Сатурн, Нептун – Уран, Земля – Венера, Марс – Меркурий. Это правило распространяется также и на спутники планет» [К.Бутусов «Свойства Солнечной системы, 1973]. Некоторые исследователи (писатель Е.Панов) говорят о синергии этого свойства с египетским понятием «Ба» (душа) и «Ка» (двойник) (также китайская  монада Инь-Янь)[63].

    Необычная орбита Седны во многом напоминает предполагаемые орбиты комет из облака Оорта. Считается, что последние образовались в обычной солнечной системе еще на заре ее существования. При тесных сближениях с планетами-гигантами в пределах планетарной зоны они были рассеяны на сильно эксцентричные орбиты. Если такая орбита выносит комету на достаточно большое расстояние от Солнца, случайные гравитационные возмущения со стороны близко проходящих звезд и галактические приливные силы могут изменить ее таким образом, что перигелий кометы "поднимется" далеко за пределы планетарной зоны и таким образом потеряет всякую связь с самой планетной системой.

                                               

    [Орбита Седны. В центре координат - Солнечная система, окруженная роем планет и известных объектов пояса Койпера].

     

    Орбита Седны, не подчиняющаяся этому правилу, наводит на мысль, что где-то за Нептуном вращается еще одна планета - планета Х, которая и "рассеяла" Седну на сильно эксцентричную орбиту с высоким перигелием.

    Таким образом, новейшие научные данные не отвергают, а наоборот, подтверждают возможность существования «темного спутника Солнца», «планеты Х» и т.д. – звездного тела, синергичного богу Мардуку, который, по моему мнению, есть гигантский солнечный протуберанец – мощный выброс солнечного вещества, которое оформилось в двойника-спутника Солнца (то, что сегодня называют Немезидой).

                                        

    Выполнив свою функцию победы над Тиамат-Хаосом, протуберанец Мардук отдал всю энергию и «погас» как звезда. В этом аспекте Нибиру-Мардук, как луч (протуберанец), оторвавшийся, от-лучившийся от Солнца-Элохима (Солнечной системы!), в самом деле представляется дефинитивным Люцифером, «падшим ангелом», Сатаной, и одновременно, гностическим Небро-Ялдаваофом – злым творцом-демиургом вселенной.

    Комплексный символ Мардука, это копье на змее-драконе Мушхушу[64]:  или  (), где копье (луч, клин, меч, солнечный ПРОТУБЕРАНЕЦ! ) символизирует самого бога Мардука, дракон - стихию огня. Стилизованный символ Мардука имеет следующий вид:

                                                                    

     

    В правой руке Мардука зажат пучок волшебных трав – синергия роста, жизнедарности, присущего самому Солнцу.

    Интересно, что Немезида – дочь Хроноса-Крона, синергичного Нудиммуду-Энки, сыном которого был Мардук. Очень близка Мардуку и тема мести, акцентированная в Немезиде. Зловещей параллелью с «планетой богов» Нибиру является то, что Немезида готова оправдать свое зловещее название, поскольку само ее существование грозит уничтожить жизнь на Земле... И есть данные, говорящие за то, что ряд катаклизмов на Земле (вымирание динозавров) был как раз связан с воздействием Немезиды-Нибиру на Землю. Расстояние до Солнца ее спутника исчисляется 50-100 а.е. и есть основания полагать, что орбита его нестабильна, а именно – Нибиру может двигаться как по орбите как внешнего, так и внутреннего облака Оорта. Каждые 62 млн. (или 26 млн.? Или 36000? Или 3600?) лет так называемая звезда Немезида («Раджа-Солнце») приближается к Солнцу на расстояние, достаточное, чтобы возмутить орбиты комет во внешней части Солнечной системы, облаке Оорта, и направить их во внутренние области Солнечной системы, подвергая нашу планету настоящей "бомбардировке".

     

    Другие «шрамы» от Небесной битвы (аномалии Солнечной системы):

    - происхождение метеоритов – осколки планет,

    - необычный наклон оси Урана,

    - большое красное пятно на Юпитере,

    - спутники Марса, Урана, Нептуна, Сатурна и Юпитера – признаки ненормальной эволюции,

    - обратное вращение Венеры,

    - эксцентричная орбита Плутона,

    - существование крошечного спутника Плутона – Харона – может быть объяснено только при помощи теории столкновения,

     

    А вот свидетельства откровеннические Небесной Битвы:

     

    Коран:

     

    31 (30). Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы их разделили и сделали из воды всякую вещь живую. Неужели они не уверуют?

                                                          (21)[65]

     

    Или авестинская параллель звезды-сеятеля жизни:

     

    Звездам, что хранят семя вод, семя земли, семя растений, созданным Маздой, (наша молитва и восхваление)!

    (Авеста, ХАВАН ГАХ 13)

     

    Или ведическая характеристика Все-Богов (Элохима):

     

    8. О Все-Боги, пересекающие воды,

    (Ригведа, Мандала 1, 1., 2.)

     

    В Ведах как нигде едва не буквально подтверждается сюжет энумной Небесной Битвы, где Индра – это Мардук, Даса – Тиамат, Куявача по-видимому Кингу:

     

    1. Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить:
    Те первые, что совершил громовержец,
    Он убил змея, он просверлил (русла) вод,
    Он рассек недра гор.

    3. Разъяренный, как бык, он выбрал себе сому,
    Он напился (сомы), выжатого в трех сосудах.
    Щедрый схватил метательный снаряд - ваджру.
    Он убил его, перворожденного из змеев.

    4. Когда ты, Индра, убил перворожденного из змеев
    И перехитрил хитрости хитрецов,
    И породил солнце, небо, утреннюю зарю,
    С тех пор ты уже в самом деде не находил противника.

    (Ригведа, Мандала 1, 1.,32.)

     

    7. Стал нашептывать поэт, о Индра, во время (битвы) за захват
    солнца:
    "Ты сделал землю подушкой для Дасы!
    Щедрый сделал три (реки) сверкающими от воды!
    Он низверг Куявача в дурное лоно, в пренебрежение".

    8. Это, о Индра, твои древние (деяния). Новые пришли (поколения).
    Одолей многие враждебные силы, чтобы не было недовольства!
    Расколи, словно крепости, безбожные расщелины!
    Согни смертельное оружие хулящего безбожника!

    (Ригведа, Мандала 1, 1.,174.)

     

     

     

    =Строительство Земли

     

    Еще раз подчеркнем: Мир и Земля в Энуме Элиш – одна суть; наша космологическая образность застлана плотным ковром образности антропо- и зоо-морфной. В Энуме этот дуализм дан двойным – космологическим и геологическим - прочтением «раздела тела Тиамат», т.е. строительства из него «неба» и «земли». Геологическая тема звучит сочно и звонко – это творческая мастерская Скульптора, великого Зодчего Природы:

     

    Истеченье слюны Тиамат

    Мардук собрал и согнал ее в тучи,

    Сгрудил ее в облака кучевые

    50 Веянье ветра, дожди и холод,

    Воздымание бури - ее слюны истеченье -

    Распределил, своей власти доверил

    Он поставил главу Тиамат, он на ней гору насыпал.

    Он бездну открыл - устремились потоки

    55 Тигр и Евфрат пропустил он сквозь ее очи

    Ее ноздри заткнул он - накопил там воды

    Насыпал на грудь ее гору крутую

    Дабы воды собрать, устроил ямы

    (5)

     

    Обратим внимание на усиливающееся созвучие Энумовского текста с Библейским:

     

    6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И

    стало так.]

    7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над

    твердью. И стало так.

    8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было

    утро: день второй.

    (Бытие 1)

     

    Вертикальное разделение воды: вода НАД – вода ПОД. Оно предшествует горизонтальному разделению:

     

    9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится

    суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

    10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это

    хорошо.

                                                                                                                                             (Бытие 1)

     

     

     

     

    вода

     

    твердь - небо

     

     

    вода

    твердь - суша

    вода

     

     

    Эта ТВЕРДЬ ПОСРЕДИ ВОДЫ – Небо – обретает в Энуме ново-старый, неожиданный (уже анатомо-физиологический) образ ЧРЕВА, Живота Тиамат, который подпирают ее «ляжки»:

     

    60 Укрепить Апсу под ногами своими

    Сделал ляжки ее опорою неба

    Отделил половину ее - поставил землю

    Он прах закрепил внутри Тиамат[66]

    Сеть размотал, освободил ее тело

    65 Так создавал он небо и землю

    (5)

     

    У [Dennis Bratcher] еще более натуралистичная формулировка 61-ой строки:

     

    «… ее промежность, она была пристегнута к небесам» - очевидно взят сагиттальный разрез тела Тиамат, где горизонт-застежка проходит по «промежности» Тиамат. У [N. K. Sandars]  уточнения: «the pit was under his feet, between was the crotch, the sky's fulcrum» -  “впадина была под его ступнями, между ними промежность, опора неба”.

    Смешным образом соблюдены нормы приличия у [George A. Barton]. Дабы избежать скабрезных формулировок, он использует термин «ЭТО»: «He set her thigh to make fast the sky» - «он установил ЭТО, дабы укрепить небо».

    Уловим следующий смысл: небо крепится женскими гениталиями, стоит на них; горизонт – манящий образ Этого…

    Мы никогда не поймем конфигураций патологоанатомических превращений тела-Т и его частей, если не будем помнить о Ветре, что «унес кровь Тиамат в места потаенные». Ветер-воздух, консолидированный в атмосферу – атмосферные явления! – вот тот скальпель, и та игла, коими Господь творит Геологию, облик Земли. И Господь – уже Бог Ветра (воздуха), резко и без предисловий вклинившийся в ход энумного повествования ЭНЛИЛЬ[67]. А Мардук уходит в тень Элохима.

    Тот первенец-спутник, Северный килевой Ветер-Борей, что отбросил Кровь (материал, материальное содержимое, материал творения и жизни) Тиамат на Орбиту Жизни-Земли, он и есть Новый Господь:

    -          он тот «Дух, что носился над водою» = понес Кровь, стал Носителем Носителя[68] т.е. íl-la, Йилла[69], Аллахом, Святым Духом, ДЫХАНИЕМ[70] - и все одухотворил, «заразил» духом, смыслом.

    -          Он тот Мумму - Первосвященник, что был невидим как катализатор реакции и всегда был «между» - так Атмосфера Жизни легла между Землей и Небом. ОН – создатель ПОЛОСТИ, «обители»: живого в неживом, жизни во чреве Тиамат, будучи сам космической непричастностью, отстраненностью:

     

    Пространство между небом и землей подобно кузнечному меху и флейте: [то и другое] изнутри пусто и прямо.

    (Дао 5)

     

    -          Он – та СВЯЗЬ НЕБА И ЗЕМЛИ – тот DUR-MAH, что замыкает в себе каменное небо смыслов Небесной Битвы.

     

    Так вот, ВЕТЕР – невидимый агент землеустройства: он «раздул» тело Тиамат как кожаный мешок (меха), отделил и ПОДНЯЛ одну часть тела (небо) над другой (земля) и в этом действии суть – ОТДЕЛЕНИЕ (творчество) и создание ПОЛОСТИ, пространства (обители) жизни.

     

    В Энуме говорится о том, что половиной тела Тиамат было «покрыто небо («крыша»)», половиной – «установлена Земля». Это не обязательно тот сагиттальный разрез («как ракушку»), который я попытался нарисовать ниже:

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     


    Скорее можно представить вдувание через рот или нос атмосферы наподобие искусственного дыхания, что и есть ИСКУССТВО и БОГОВДУХНОВЕНИЕ – так «одна часть» тела Тиамат поднималась и возносилась над «другой частью».

    Мы приходим к прозаическому, но и простому решению: землю и небо создало ДЫХАНИЕ, то что на шумерском называется Líl.

     

     

    Подпись: Море Тиамат
    Подпись: Земля-почва
     

     

     

     

     

     

     

     


    65 Так создавал он небо и землю

    (5)

    что вводит нас в Библию:

     

    1 В начале сотворил Бог небо и землю.

    (1)

     

     

     

     

    =  =  =

     

    РЕЗЮМЕ

     

    Главы 10 «Небесное строительство»

     

     

    Сразу вслед за Небесной битвой следует процесс сотворения вселенной из хаоса.

     

    Творение – род битвы с хаосом (материей, материалом). Одновременно творение (творчество) иерархично: Замысел (смысл) и Промысел (воплощение), творчество (образность) и искусство (работа, ремесло). Отсюда иерархичность в понятии Создателя: Творец (Господь, архитектор) и Демиург (мастер, ремесленник).

     

    Небесному строительству предшествует Суд. Его цель: определить «виновника сражения», т.е. определить смысл хаоса (бессмысленного). Это первая логическая ловушка Божественности.

     

    Дабы преодолеть ее, отречь «первородный грех мироздания» (происхождение из хаоса), «возделать хаос», вводится феномен жертвы.

     

    Феномен жертвы – феномен творчества (искусства), когда единице (части) хаоса придается несвойственный ей смысл (наречение, избрание, роль, функция). При этом осуществляется принцип кумулятивности: на часть возлагается отрицательный смысл целого, тем придавая целому положительный смысл (искупление, спасение): «Один - виновник, отпущение - прочим».

     

    Любое творение есть жертва, однако, Господь настаивает на символической, ритуальной стороне жертвенности, смыслом которой является приятие («хесед», милость, милосердие, жалость, поклонение Богу, сама работа по возделыванию хаоса - дела). Понимание этого алгоритма, познание смыслов Божьих, является наивысшей заслугой человека перед Богом: «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».

     

    Для искупления хаоса, превращения его в материал Богостроительства, жертвой-виновником назначается Кингу (невинный). Его казнью хаос обрел стать космоса, элементы хаоса превратились в «великих богов» (игиги, стражи, т.е. неподвижные звезды). Из сокрушенной крови Кингу сотворен человек.

     

    Сотворение человека иерархично: Мардук-Энки-богини родов.

     

    «Кровь Тимат», которую Северный ветер отогнал в «места потаенные» - это тот «эритропоэтин», который вобрал в себя всю родительную свободу хаоса, искупленного жертвой Кингу и ставшего материнским материалом, маткой – Землей.

     

    Северный ветер – Святой Дух (Энлиль), Эшарра, полюс мира.

     

    Эшарра – «отражение Апсу» (Солнца»), т.е. сокрушенный хаос, космический смысл (Разум), полюс – Полярная звезда («Нибиру»).

     

    С появлением двух точек: Апсу и Эшарры образуется Мировая Ось («палец Ашират», «перст Божий», Древо Жизни, гора Машу, Меру) – вектор Божественности.

     

    С прибавлением третьей точки – Земли, «точки зрения», появляется дифференциация смыслов на «субъективное» и «объективное», относительность смыслов - дихотомия смысла и образа (Энлиля и Энки). Космос – это относительность.

     

    В зависимости от того, совпадает третья точка с Осью Мира или нет, можно говорить о совпадении Божественного и земного, Творца и тварного мира, о гармонии и диссонансе.

     

    Вместе с тем, с появлением третьей точки отсчета (личностного «Я»), и возможностью двух других осей: Земля-Апсу и Земля-Эшарра, флуктуации подвергаются все основные понятия Небесного строительства. Так, «стоянка Ана» - это может быть и планета Уран, и Солнце (Элохим), и Солнечная система как таковая. «Стоянка Эа (Энки)» - как Солнце или планета Нептун, так и Земля. «Стоянка Энлиля» - в равной мере Земля, Солнце, Нибиру.

     

    Флуктуации (синергизации) подвергаются сами понятия Апсу (Солнце-Энки) и Эшарра (Нибиру-Мардук). В первом случае роль Мирового полюса, «планеты богов» Эшарры минимизируется до роли одной из мириад звезд, во втором случае – всекормилица Солнце превращается в одну из карликовых звезд на обочине галактики.

    В момент появления Земли исчезает абсолютная всесильность всех трех точек: Эшарры (Мардука), Апсу (Энки), Земли (Энлиля), всесильность становится относительной. Это и есть миг падения Люцифера-Мардука – отделения его от Элохима (Солнца). Это также миг «падения Элохима («Бога»), т.к. отношение Земли к нему зависит от самой Земли (от веры) – что видим в феномене «научного познания», атеизма.

     

    Введение понятия мировых осей, породило понятие космического времени: соответствия, соотношения разных частей космоса. Космическое время, в свою очередь, породило понятие срока господства того или иного созвездия (зодии) – понятие сар.

     

    Великий сар – период обращения Нибиру – 3600 лет. Малый сар (эра) – период полного круга прецессии (обращении мировой оси вокруг полюса, вызванный колебанием земной оси) – 2160 лет.

     

    Каждый сар (эра) несет свой нравственный закон.

     

    После Потопа было до наших дней было 6 эр. В 2160 году Земля вступит в новую эру созвездия Водолея, эру бога Набу, сына Мардука, который есть синергия «солнечной плазмы».

     



    Примечания

    [1] Евр. `abodah – одновременно «работа» и «служба» (Богу):

    27 но чтобы он между нами и вами, между последующими родами нашими, был свидетелем, что мы можем служить Господу всесожжениями нашими и жертвами нашими и благодарениями нашими.

    (Иисус 22)

    21 Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие.
                                                                                                                                                                               
    (Исаии 28)

    [2] Перевод В.К.Афанасьевой

    [3] Число 11 в Коране:

    4 (4). Вот сказал: "Йусуф своему отцу: "Отец мой, я видел одиннадцать звезд, и солнце, и луну, - я видел их мне поклонившимися ".

    (12)

     

    [4] Развитие темы «жертвы» и «жертвоприношения» в гл.12

    [5] Há – «множество», «смешанный, неоднородный, разных сортов», sad – возможно от sadul – «головной убор» (sa, 'голова', + dul, 'покрывать, предохранять')

    [6] [Afanasiev]

    [7] “Uggae” [Dennis Bratcher], “god Dug-ga” [L.W. King]

    UG.GA – «смерть» + «полный»

    [8] Параллель Ригведы:

    7. Этот Индра, убийца Вритры, взорвал (крепости)
    Дасов, таящих в (своем) чреве черную (расу), он,
    проламыватель крепостей.

    (Мандала 2, II, 20..)

    [9] “отдохнул»

    [10] “рассек ее форму» - [Dennis Bratcher]

    [11] cunning plan – «искусный план» - [George A. Barton]. «artful works» - «искусство» - [Dennis Bratcher]

    [12] согласно греческому мифу, «ветры» происходят от хтонического чудовища Тифона, поверженного Зевсом в Тартар:

    Влагу несущие ветры пошли от того Тифоея, (850)
    Все, кроме Нота, Борея и белого ветра Зефира:
    Эти - из рода богов и для смертных великая польза.
    Ветры же прочие все - пустовеи, и без толку дуют.

                                                                                                                                             (Гесиод, Теогония)

     

    [13] «Вайю в мифах древних иранцев божество ветра. Вайю реет высоко в небесах и выше всех сотворённых существ, которых создал сам бог Мазда (Ахурамазда). Вайю считался покровителем военного сословия». (Рубрикон) – синергия с Бореем-Северным ветром

     

    [14] Шу — «Пустота», «Свет», «Воздух». Супруг богини Тефнут (влага). Синергия Абсу

    [15] Ra – шумерс. «удар»

    [16] возможно отсюда «смерч»

    [17] О значении MER как Великого Змея (Асага) – синергии Мардука – в эпосе «Деяния Нинурты» (см. гл. 14)

    [18] собственно MERU – одно из санскритских значений «горы» как таковой

    [19] санск. «затор, преграда» - демон, преградивший течение рек синергия первородного Хаоса-Тиамат

    [20] также глагольные формы: «поднимать», «нести», «доставлять», «возноситься».

    [21] Логограмма  имеет также значение NIBRU (дериват NIBIRU?)

    [22] от tsaphan - tsaw-fan' ןפצ«скрыть, прикрыть», экранировать: «12 жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой? 13 Но и то скрывал Ты в сердце Своем» (Иов 10). Скрытность, функция СКРЫВАТЬ – этимологически заложена в библейское понимание Севера.

    [23] «тайфун». Вот интересное объяснение в Merriam-Webster’s английского слова typhoon -  Этимология: альтерация (под влиянием китайск. – Гуандунск. -- daaih-fùng, от daaih «большой» + fùng «ветер») раннего touffon, от арабск. tufAn «ураган», от греческ. typhOn «штормовой ветер» – хтоническое чудовище Тифон

    [24] «феникс» - греч. phoinix

    [25] специальный шумерский контейнер из тростника, обмазанного битумом.

    [26] Эта строка переводится как:

    «расправил черты Апсу, жилища Нудиммуда» [Dennis Bratcher]

    «напротив Бездны он установил жилище Нудиммуда» [L.W. King]

    «Он поместил себя над Апсу, тем Апсу, что сделал Нудиммуд над древней бездной» [N. K. Sandars]

    [27] «великое обиталище, его подобие, установил как Эшарру» [Dennis Bratcher]

    «Он основал E-sara, дворец (зодиака)» [L.W. King]

    [28] “ the firmament» - «небесный свод», «твердыня» [Dennis Bratcher]

    «(дворец, зодиак) E-sara, что он создал как Небеса» [L.W. King]

    [29] у [L.W. King] - Bel, термин Мардука.

    [30] (лат. axis mundia) «Ось мира, прямая, проходящая через центр небесной сферы параллельно оси вращения Земли. Точки пересечения О. м. с небесной сферой называются полюсами мира. Вокруг О. м. происходит видимое суточное вращение небесной сферы.». (БСЭ)

    [31] «При наблюдении ночного неба кажется, будто Земля расположена в центре огромного шара, на внутреннюю поверхность которого "приклеены" звезды, образуя причудливые созвездия. В действительности же в космосе звезды расположены беспорядочно, не образуя никаких созвездий. Зачастую даже бывает так, что две соседние звезды на небе в космосе находятся друг от друга гораздо дальше, чем "несоседние" звезды» («Физика.RU» - сайт для учащихся и преподавателей физики)..

    [32] шумерского, вавилонского происхождения – Иштар, Инанна – богиня любви и войны. В Библии слово 'asherah используется 40 раз. Есть разночтения в переводах: напрм.

    8 и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, на кумиры Астарты и Ваала.

    (Исаии 17)

    переводиться на английский (KJV Verse) как «And he shall not look to the altars, the work of his hands, neither shall respect that which his fingers have made, either the grove s, or the images». «… и не посмотрит на то, что сделали персты его, ни на рощи, ни на образы».

     

    [33] «Роща», «лес» по шумерски – tir – от ti – «стрела», «стрелка» + ùr – «луч», «балка». Т.е. шумерская «роща» фактически имеет спецификации звезды и Мировой Оси («балка»!).

    [34] «Но главным стало открытие (весьма редкое для Палестины) клинописных табличек, содержащих послания близлежащих князьков правителю Таанака Иштаряшуру. По возвращении в Вену в 1903 году Зеллин поручает расшифровку найденных табличек своему ученику Берджиху Грозному, который успешно справляется с поставленной задачей. Через год Э. Зеллин теперь уже с Б. Грозным (чешским археологом) продолжает раскопки Таанака, в ходе которых были получены новые таблички, содержащие весьма интересную информацию о жизни Палестины того времени . Одна из них особенно привлекла внимание ученых своей необычностью. Там говорилось: «Всё, о чём ты услышишь там, опиши мне, чтобы я узнал об этом. Когда покажется палец  Ашираты , надо это учесть и действовать, как положено. Сообщи об этом знаке и об этом деле».   Аширата была богиней звезд в ханаанском пантеоне языческих богов. Значит, её палец можно увидеть только на небе, и видимо он символизирует собой месяц». [Алексей Опарин «У разбитых водоемов»]

     

    [35] «Вопрос: Что является центром небесной сферы? (Ответ:Глаз наблюдателя)» (из пособия для учителей школьной астрономии)

     

    [36] Вот как вводится ключевое понятие «Небесная сфера» в «Новой Астрологической энциклопедии»: «воображаемая сфера произвольного радиуса с центром, совпадающим с началом заданной системы отсчёта» (Денис Куталев «Новая астрологическая энциклопедия»)

    [37] šè – (аккад) “шимату» - «часть»

    [38] будем называть этот временной период (2160) «МАЛЫМ саром» (эрой), чтобы отличить от Большого Сара – 3600 лет – периода орбитального обращения Нибиру

    [39] [L.W. King]: «He founded the station of Nibir [the planet Jupiter] to determine their bounds”. Ему вторит [George A. Barton]: «He founded the station of Jupiter»

    «Nebiru» – у [Dennis Bratcher]



    [40] [Alan F. Alford]

     

    [41] [Сергей Мальцев]

    [42] [Захария Ситчин «12-я Планета», Пер. с англ. - М., Изд. компания "Новая Планета", 1998]

    [43] интересно, что в санскрите ruS, roSati, ruSyati, -te, ruSati, -te – означает «пересекать» («сердиться», «докучать»). То же, что svastika

    [44] (лат) Rotacio

    [45] Перевод Пороховой: «Звезда, что рассекает»

    [46] В словаре [John A. Halloran]:  ní-bi(-a), ní-ba: «само», «отдельно». ní-ba – имеет также значение «подарок», «дар»

    [47] Отметим, что сына Мардука звали Набу или Нево.

     

    [48] Кстати, «надир» - ndr – не транслитерированный ли nbr.

    [49] Шумерская – шестидесятичная- система счисления строится из чередования базовых чисел: 3600-600-60-10-1 (в десятеричной 10-1). В числе 2160 ноль – 3600, 3-600, 6-60, 0-10 и 0-1 = получается 3600.

    [50] Число 60 имеет десять простых делителей, в то время как 100 – всего 7

    [51] «Водолей -   рассеяние лучей из центра к периферии – сотворение пространства, возникновение света. Безграничность света Полная характеристика плазмы, «солнечного ветра». [Семира и В.Веташ «Астрология и мифология» («Атон, СПб. 1998»]

    [52] «Рыбы  - спираль – рождение жизни из скрученности Хаоса. Первозданное единство» (там же)

    [53] «Овен -   круг со стрелками, направленными вовне – внутренняя целостность в сочетании с внешней активностью. Воля лидера» (там же)

    [54] «Телец -   круг с крестом посередине – целостность, имеющая внутреннюю структуру. Овладение природой» (там же)

    [55] «Близнецы -  косой крест – пересечение традиций, открытость миру, принцип взаимодействия противоположностей» (там же)

    [56] Рак -  два пересекающихся круга – взаимодействие внешнего и внутреннего мира. Преемственность жизни. (там же)

     

    [57] Лев -  круг с точкой посередине – охват мира из центра, принцип индивидуализации. Полнота бытия» (там же)

    [58] В Авесте Бог-Творец – Ахура Мазда («владыка мудрый»)

    [59] DUR-AN-KI: связь неба и земли. Эта храмовая территория, в мифе, представляет собой точку излечения ран Земли, когда EN-LIL отделил Небо и Землю. <…>

    [60] параллель с Апокалипсисом: «4Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца».  (12)

    [61] Доктор Уолтер Краттенден (Walter Cruttenden) из Бинарного исследовательского института (Binary Research Institute, BRI), профессор Ричард Мюллер (Richard Muller) из Калифорнийского университета в Беркли  (University of California at Berkeley) и доктор Дэниел Уитмир (Daniel Whitmire) из Университета штата Луизиана (Louisiana State University)

    [62] Немезида – дочь Хроноса, богиня мести. Изображалась с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч, крылья).

    [63] «На шумерских глиняных табличках изображены два Солнца: одно белое с чёрной точкой в центре, а другое чёрное с белой точкой. Можно предположить, что древние знали истинную историю развития Солнечной системы, а идея противоборства добра и зла, светлых и тёмных сил берёт своё начало в истории Солнечной системы.  Учитывая, что очень многие двойные звёзды двигаются по эллиптическим орбитам с большим эксцентриситетом (по кометоподобным траекториям), можно, действительно, в соответствии с тибетскими легендами ожидать появления «Раджи-Солнца» на рубеже 2000-го года. Гравитационное поле этого тела может оказать сильнейшее влияние на планеты земной группы, вызвав множество катастрофических последствий.
    Кстати, следует обратить внимание на то, что, именно, 36000 лет тому назад на Земле исчез неандерталец и появился Кроманьонский человек, а также что, возможно, тогда же у Земли появилась Луна, перехваченная у Марса. Как известно, во многих легендах говориться, что Луны раньше на небе не было. Скорее всего траектория «Раджи-Солнца» пройдёт через пояс астероидов, представляющих собой многочисленные осколки, образовавшиеся в результате столкновений различных тел, подвергшихся гравитационным возмущениям со стороны «Раджи-Солнца» (К.Бутусов
    «Бинарная структура Солнечной системы реферат»).

    [64] Мушхуш или Сирруш — созданное Тиамат, а затем покоренное и прирученное Мардуком композитное существо, изображённое на воротах Иштар в Вавилоне, «огненно-красный дракон», символ хаоса (в данном случае прирученного), символ стихии огня (Солнца),

    muš:  змея; рептилия. huš - взбешенный, неистовый, яростный, ужасный, жуткий; дикий

     

    [65] Перевод Пороховой:

    Ужель неверные не видят,
    Что небо и земля единой массой были,
    Которую Мы рассекли на части,
    И извели из животворной влаги  всяко живое существо?

    [66] У [Dennis Bratcher]  - «воздал поток» (. . . in the midst of Tiamat he made flow)

    [67] EN.LIL – «господин LIL». Líl – ветер, дыхание, заразительность, дух.

    [68] «Носитель» по-шумерски: íla, íli, íl.

    [69] Одон из имен бога Ишкура

    [70] Líl – образован редупликацией íl- íl – т.е. «дыхание» это – «носитель-носитель»





    Продолжение
    Оглавление




    – Шумерский язык –

    © Тенгиз Гудава, 2007-2021.
    © Сетевая Словесность, 2010-2021.





     
     


    НОВИНКИ "СЕТЕВОЙ СЛОВЕСНОСТИ"
    Сергей Сутулов-Катеринич: Весталка, трубадур и дельтаплан [...по причинам, которые лень называть, недосуг вспоминать, ни к чему рифмовать, четверть века назад невзлюбил я прекрасное женское имя - имя, несущее...] Наталья Козаченко: Пуговица [Вечеряли рано: солнце не село и сияли купола позолотой, сновали по улицам приезжие купечики победнее. Вчерась был четверг и обыденные Ильинские торжки...] Любовь Артюгина: Человек в одеяле [Под вечер, когда утихает жара, / И пламя не рвётся из солнечной пасти, / Спадает с домов и людей кожура, / И в город приходит прохладное счастье...] Светлана Андроник: Ветреное [виток земли вокруг своей оси / бери и правду горькую неси / не замечай в упор что снег растаял / юдоль земная стало быть простая...] Михаил Ковсан: Словом единым. Поэзия в прозе, или Проза в стихах [Свистнув, полетит стрела, душу юную унося, сквозь угольное ушко пролетая, и, ухнув, полотно разорвется, неумолимый предел пробивая, и всё вокруг цветасто...] Ростислав Клубков: Дерево чужбины [Представь себе, что через город течет река, по ее берегам растут деревья, люди встречаются под деревьями и разговаривают о деревьях. Они могут разговаривать...] Елена Севрюгина: "Реалити-шоу" как новый жанр в художественной литературе [Можно сказать, что читатель имеет дело с новым жанром: "роман-реалити-шоу", или "роман-игра"...] Максим Жуков: Равенству - нет! [Ты - в своей основе - добрый... Ну и зря! / В этом мире крови пролиты моря! / Надо лишь немного: просто, может быть, / Попросить у Бога смелости...]
    Словесность