Слово лакей и само понятие о лакействе пришло в Россию двумя независимыми путями- с Запада и с Востока. Раб лукавый - это видится, как ухмыляющийся за спиной хозяина холуй, но в своем первоначальном значении, арабское слово (lukka), определяет "плохое услужение". На Западе это уже не просто слуга или раб, а именно избыточный слуга.
Зачем избыточность, которой не было на Востоке?
Монарх, вращаясь в окружении вассалов, берет на себя роль руководителя и находится в постоянном состоянии конфликта с интересами своего окружения. Обладая реальной властью, он может сломить любое прямое неподчинение. Как должны поступать ближние вассалы? Лесть и потакание прихотям- вот наилучшее оружие при защите своих интересов. То, что начинается как прихоть, преобразуется в ритуал, и монарх оказывается закованным в рамки обычаев. Ритуал превращает военного вождя в фараона, а независимых вассалов- в рабов, правда рабов, обладающих реальной властью.
В итоге, внук Гиза, собиравшегося убить короля, ночует в ящике для обуви при спальне, чтобы утром именно его первым увидел король.
По образу и подобию центрального правителя поступают и мелкие феодалы, но материал у них проще и они вынуждены делить слуг на реально необходимых и избыточных. Получаются двор и дворня. Дворня строится по подобию двора, а двор, в свою очередь, перенимает полезные открытия дворни. Но есть существенное различие- человек двора, не обладающий тылами, неустойчив. Всяческие цирюльники, Бироны, Сперанские- это временщики, у них нет ни родни, ни майората. Но материальные интересы избыточных слуг уже никак не выходят за пределы мирка хозяина. Цель дворни- не управлять, а выжить любой ценой и не оказаться выкинутым наружу. Они боятся внешнего мира и ненавидят его всей душой, как враждебный космос, в котором, как им к сожалению, только кажется, они не смогут дышать. Дворню можно сравнить с ядовитым экзотическим растением, высаженным в домашнем горшке.
Почему ядовитым?
На Востоке раб не человек, это просто кусок мяса и он не интересен.Например,в дохристианском Риме все желали клиентов и только в крайнем случае, вольноотпущенников. На Западе у раба уже есть душа, как бесплатное приложение к мясу, поэтому лакеи доставляют большее удовольствие, чем лошади. Здесь не просто скрещивают, здесь играют человеческими душами. Хозяева наблюдают. Тогда собственное мнение, логика, долгосрочные замыслы- все это ничто перед волей хозяина, главным становится способность к адаптации В итоге, формируются цепкие мутанты, способные паразитировать в любой социальной структуре. Внешнего мира для них нет, лес, в котором они живут, именно эта структура, и они очень хорошо приспособлены для жизни в лесу. Им не требуется расчетливость, стереотипы поведения сидят в крови, они понимают ситуацию мгновенно, интуитивно. Их мышление рваное, они не способны к творческому, да и ко всякому, труду и не воспринимают самого этого понятия.
Они политики.
Возможно, лакеи в чистом виде демонстрируют первый шаг к видообразованию в недрах общества. Биологический материал, связанный в человеческих телах, следует своим извечным путем к саванне... Но все-таки это люди, и для того, чтобы не отвечать себе на вопросы о собственной жизни, они должны "бороться".
Борьба их кайф.
Их Бог?
В отличие от теплых обитателей благоустроенных термитников, лакеи справедливо полагают, что на небесах им скорее всего выдадут не арфу с крыльями, а мятую алюминиевую ложку и номер.
Они рады стать капо.
Количество пеших переходов, поклонов, молитв считают они мерилом святости. Перебирают еду, стремясь остаться чистыми, когда точно знают, что дети умирают с голоду.
Они выслуживаются.
Если завтра придет буддизм, они станут Матрейей, придет ислам, они бестрепетно смахнут у себя все снизу, чтобы стать самыми правоверными.
Они любят поучать.
( Насреддин увидев сбежавшего сумасшедшего, который вырядившись кади поучал окружающих, сказал: " О, неизмерима ваша милость, жители этого города, мало того, что вы кормите этого несчастного, вы еще, чтобы не расстроить, беспрекословно выполняете все его указания.")
В одеждах римских императоров они важно искажают слова Того, кому глумливо кричали: "Где твое царствие, царь иудейский?" Они не могут без царств, но смутно им, и они строят и строят свою кривую башню перед Ним, стремясь запугать, вымолить, убедить.
(А как насчет того, чтобы просто попасть в цепкие руки матерей, у которых детей лишили куска или жизни?..)
Метастазы.
В 1861 году вся дворня России была в буквальном смысле слова выброшена на улицу, им была дарована "свобода". По свидетельству очевидцев, они сбивались в стаи и пытались хоть как то, даже по звериному, добыть себе пропитание. В деревне и городе они заняли самое низшее положение, ненавидя весь мир, мечтая о переменах.
С тех пор они добились больших успехов:
Первый пашет,
второй руками машет,
третий отчетно говорит,
четвертый беспробудно спит,
пятый без икры не пьет,
шестой в трех домах живет,
седьмой интеллигент до мозга кости,
ничем его заразу не свести,
восьмой шустрый самый, шевелит ушами,
девятый на самом верху,
говорит гу-гу, гу-гу, гу-гу...
(Написано между Московскими Олимпиадами)
Мы живем уже не в обществе, где правят законы и нормы морали, а бродим в тумане ловких ухищрений. Бороться с ними за власть бесполезное дело, вы бессильны перед ними с рассуждениями о совести и долге.
(Насреддина спросили: "Почему ты засовываешь в рот по два куска?" Он ответил: "Пробовал я и по три, но неудобно, давлюсь")
Одна надежда- все они успеют вобраться в нежную свинину Запада до того, как кончатся медь и нефть.
Да, совсем забыл, посмотрите внимательно в зеркало, вы ничего не замечаете? Ах, вы, конечно, не лакей, тогда может быть совсем элой и ходите только по лепесткам роз?
