|
емена Строганова приволокли в Москву казнить по доносу. Грозный
давно уж был недоволен Строгановыми. Когда жаловал этот старинный
купеческий род Чусовской Землей, когда указывал им на Камень и за
Камень, то надеялся, что щедрость царская без пользы не канет.
Строгановы,
конечно, заслужили царскую милость. Их предки сильны были по земельным
тяжбам, и прежние государи не раз посылали их на "розыск"
спорных, порубежных земель. Дед Иван III Васильевич отряжал Луку Строганова
разбираться с новгородцами по Двинской Земле, а с князем Константином
Владимировичем - по Ростовской. От этих строгановских трудов государству
Московскому тогда прямая выгода была. Строгановы тоже в накладе не
остались, растолстели, размножились на казенных делах. И уже хватило
им денег, - у самого государя небывалых, - чтобы выкупить из татарского
плена князя Василия Васильевича. Тут уж сторицей честь огребли!
Но
в этот раз у царя со Строгановыми не заладилось. Все мало им было
от Ивана. А Ивану от них еще меньше доставалось.
Просили
Строгановы "сто сорок верст темных неведомых земель для поиска
рассолу и варки соли", Иван давал. Соли не нюхивал. Она если
и была, то сплавлялась куда-то вниз по Каме и Волге, а до Москвы против
течения не вытягивала.
Били
Строгановы челом: разрешить им городки строить, да пушки с пищалями
иметь от безбожного люда. Разрешал! Хоть и не по чину им считалось
с порохом баловать. Да что там! Гришка Строганов в этих городках тиунов
да наместников воеводских подвинул. Стал сам пошлины брать да народ
судить, аки царь Соломон...
Имелись
ли у Строгановых планы собственного государственного строительства
в уральских предгорьях? История умалчивает. А я вам прямо, с бухты-барахты
заявляю: были! И привожу доказательства.
Формально
в Приуралье правил Пермский воевода Московского царя. Но его правление
было осадным, бюджетным. Воевода смотрел в рот московскому чиновному
люду, деньги получал в виде жалованья и взяток. Основные мыслительные
усилия направлял на увеличение коррупции и уменьшение ответственности.
А Строгановы смотрели шире. Ресурсы у них собирались не взяточные,
а рыночные. Фактически они формировали крупную финансово-промышленную
группу. Если бы нормальная жизнь в стране далекой продлилась еще несколько
десятилетий, то Строгановы естественно пошли бы "во власть",
как сейчас туда ходят хозяева норильских никелей и алюминиевых шекилей.
Вы,
конечно, можете спорить: "Уровень общественного сознания в России
конца 16 века был недостаточен для преодоления классовых предрассудков
и привлечения купечества к активному участию в управлении страной".
Вы будете правы, если иметь в виду именно "Россию конца 16 века".
Но я говорю не о России, а о куске земли европейского размера, который
вполне мог прожить и без вашего общественного сознания.
Тут
вы вовсе смеетесь, прямо подпрыгиваете в академическом кресле, сбивая
на бок галстук-бабочку: "Кто бы дал Строгановым отделиться от
Руси? Они бы и пикнуть не успели!...". И я прекращаю бесполезный
разговор с вами, учеными. А начинаю разговор с людьми, нормальными.
-
Итак, друзья мои, каковы основные признаки сепаратизма?
-
Создание собственной армии, незаконных вооруженных формирований.
-
Правильно. Еще?
-
Печать местных денег, выпуск векселей, конфетных фантиков, пирамидальных
билетиков.
-
Тоже правильно, хоть и слабее первого. Еще?
-
Постановка таможен, границ, создание налоговых общаков, объявление
столицы.
-
Верно. И все это было доступно Строгановым, как и сейчас доступно
практически любому губернатору. А глубже, выше, на космическом уровне?
-
Выпуск собственной марки водки!
-
В точку! Но в заднюю. Водку, братие, каждый пес гнать умеет. Это,
действительно, главный символ воли и духовности в нашей стране. Этот
райский нектар и есть наш национальный Дух Святой. Я бы на иконах
Троицы его изображал - не голубком, а бутылкой с крылышками. Но есть
в вашем понимании слабое звено. Если каждый производитель "именного"
духа начнет претендовать на верховную власть, то у нас не монархия
получится, а пьяный парламент.
Я
помогу вам. Есть на Руси более авторитетный продукт, чем водка. Острота
этого авторитета не добивает, конечно, до рекордных показателей отдельных
русских мужиков. Но тут у нас не одни мужики проживают. И если взять
произведение популярности интересующего народ предмета на количество
самого заинтересованного народа, то максимум предпочтений упадет не
на водку, а на ..., - ну? - правильно! - на колбасу!
-
А видели вы колбасу с предвыборными эмблемами парламентских партий?
Видели непарламентские цитаты на копченой оболочке? Теперь увидите.
Если, конечно, эту книгу прочитают в Думе среди пленарной скуки. А
хорошо может получиться: "Жириновская обезжиренная", "Медвежья
застольная", "Союзно-Православная".
Вот,
примерно, такой признак сепаратизма и обнаруживается в делах и мыслях
семейства Строгановых. Вы еще не вспомнили, какой? "Беф-строганов"
в студенческой столовой ели? Это оно и есть. Стали бы Строгановы своим
именем мясо общепитовское называть, если бы не собирались проложить
путь к нашим сердцам? Не стали. Побоялись бы Грозного царя...
Царь
продолжал беспокойно ходить по палате и думать о сибирских делах.
Нынче
Григорий с братом Яковом уж померли, за Каменный пояс ступить не посмели.
А наследники их - младший брат Семен, да сироты Максим Яковлевич и
Никита Григорьевич завели собственное войско, - кого воевать, неведомо.
Поначалу выписывали себе немцев да шведов, денег не считали. Нашими
брезговали. А как немцы по уральским местам повымерзли да восвояси
повыбегли, так уж стали верстать войско, как водится - из людей лихих,
беглых, государевых воров да казаков. Иван терпел и эту шалость, доносы
прочь отметал.
Но
вот поганый князь Пелымский напал на Пермь. Воевода Перепелицын посадил
на конь всех хрестьян от мала до велика. А Семен Строганов со племянники
сказались в нетях. Дескать, нету войска у нас, мы с Божьей помощью
царев указ исполняем. "Все войско услали за Камень воевать сибирского
салтана". Навоевали, как же! Ни Сибири, ни Камня, ни салтана,
ни соли с хреном!
На
указ по такому изменному делу Иван даже бумаги пожалел. Велел на словах
передать Пермскому воеводе, чтоб поступал с Семеном по здравому разумению.
Разумение вышло обыкновенное - под стражу да пред грозны очи! Поглядим
теперь на голубчика, послушаем, чего запоет. Гамаюн!
|